吴韵冰 李辉

“爸爸妈妈带你来天门山，坐索道用了24分钟，爬山用了1小时，哪个更快？”这道给幼儿园大班孩子的题目，或许会难住一些孩子。但如果我们换一种问法：“你觉得是坐‘空中巴士’（索道）上山快，还是像小勇士一样自己爬上山快？”孩子可能瞬间就有了明确的答案。

这个小小的例子，揭示了当前幼小衔接数学教育中一个普遍却常被忽视的问题：我们急于让孩子认识抽象的数字和符号，却常常割裂了数学与他们脚下这片土地、眼中这座山水、身边这种文化的血肉联系。

对于生活在山水画卷张家界的孩子们来说，他们的第一节数学课，或许不应从冰冷的习题册开始，而应从奇峰的轮廓、溪流的曲线、织锦的花纹和摆手舞的节奏中自然萌发。

张家界，一本立体的数学教科书

数学是什么？对幼小的孩子而言，它不是“1+1=2”的公式，而是认识世界的一种语言。而张家界，恰恰为学习这种语言提供了最丰富的语境。

在三千奇峰中认识“形状与空间”：金鞭岩的柱状是立体几何，天子山的峰林是点阵与分布，从不同角度看夫妻岩是视角变换。这些都是最生动的空间启蒙课。

在八百秀水中感知“数与测量”：金鞭溪一路跳下多少个台阶？宝峰湖的水面有多宽？用孩子的小脚丫来“丈量”土家广场，用落叶来“计数”秋天的脚步。比较、估算、测量，都在游戏里。

在民族文化里发现“模式与逻辑”：土家织锦西兰卡普里，藏着精妙的对称、重复与旋转规律；吊脚楼的飞檐翘角，是结构稳定与平衡的典范；摆手舞的队列变化，更是活生生的序列、方位与节奏教学。

这本教科书就摊开在我们眼前，充满趣味与挑战。我们的教育，是否已经翻开了它？

打破学科的围墙，让数学在生活中活起来

将数学禁锢在课堂和作业本里，对孩子而言是枯燥的。我们提倡的跨学科融合，就是拆掉这堵无形的墙，让数学知识与儿童的真实生活、与张家界的特色资源水乳交融。

与语言融合：用本地的传说故事（如《金鞭岩的传说》）来理解事情发生的顺序（先后）和逻辑（因为…所以…）。让孩子用自己的话描述黄龙洞里的钟乳石像什么，这本身就是从具体到抽象的思维训练。

与艺术融合：用捡来的松果、树叶，按大小、形状、颜色分类，再拼贴成一副张家界的风景画。模仿织锦图案，用彩纸剪出对称图形。这既是美育，也是数学。

与科学融合：在植物园里，观察不同植物的叶子脉络（模式）；记录一周的天气，画成简单的晴雨统计图。在动手探究中，数学成了最得力的工具。

与社会融合：在娃娃家游戏里开一个土特产小店，自然要用到数数、买卖、找零。几个小朋友一起搭一个迷你吊脚楼，如何分工、分配材料，就是最朴素的规划与解决问题。

行动起来，几点给家长和老师的方案

理念的转变，最终要落到可操作的行动上。这里有几个结合本地实际的小方案，或许能带来启发：

（一）“我家窗外的数学”亲子任务：请孩子观察并描述，从家里窗户看出去，能看到哪些形状的山？有多少座？哪座看起来最大、最近？培养孩子的观察力、数感和空间感。

（二）“我是小导游”项目活动：让孩子为来家的客人设计一条游览小区的路线图（哪怕只是简单的示意图），说说先看哪里，后看哪里，哪里可以休息。这锻炼了孩子的顺序、方向和表达能力。

（三）“自然物分类大师”游戏：在安全的前提下，收集公园里的落叶、石子，让孩子自己制定标准（按大小、颜色、种类）来分类。这是归纳思维的起点。

（四）“文化里的密码”探索：带孩子一起欣赏西兰卡普或银饰，找找有没有一模一样重复的花纹？引导他们发现对称的美。聊聊为什么吊脚楼要修成这样（防潮、避兽），感受先民的智慧与实用数学。

教育的根在乡土，思维的翅在融合。当数学课堂扎根于张家界的奇峰秀水与民族文化，知识就不再是书本上的冰冷符号，而是孩子触手可及的生活体验。幼小衔接的数学教育，让孩子在山水间触摸数学，在文化里理解数学，在生活中运用数学，最终长出属于自己的充满生命力的数学思维。

(作者均系慈利县零溪镇中学教师)