□ 郁大鹏

我家乡的古镇叫仓关峪，位于桑植县陈家河镇。

古镇旧时为湘鄂川边界货运水路和旱路交汇的重要驿站。镇上有座建于明朝的木屋架风雨桥。它见证古镇的商业盛衰，保留着茶马文化的遗风。旧时马帮商队从桥上过，见风雨桥栏板上坐的闲人看客多，总有吃江湖饭的要在桥上秀一把绝活。这种迁徙和引进，促成民俗文化的兼容并蓄，古镇就有了如陈年酱缸般的文化沉淀。

一座小桥，拉着历史行走。 一代又一代马帮商贾，把脚印留在风雨桥，把梦想托付给远方。地方史志记载，青年时代的贺龙赶马贩盐，是风雨桥的老过客。因为国民党政府的盐局武装设卡盘剥，贺龙带着马帮奋起反抗，夺了盐局的枪投身革命。后来带着红军队伍路过风雨桥，正值乡人集资重建风雨桥，他就解囊资助，并在竣工那天的“踩桥”仪式上演讲了革命道理，并让红军“女儿队”在桥上表演歌舞。于是有几十个乡民参加了红军。这桥就跟本县贺龙故乡洪家关的“贺龙桥”齐名了，成为了文物保护单位，堪为小镇的荣耀。

既然有一位共和国元帅在桥上留下永未磨灭的脚印，这桥就成了历史的渡船，辉煌而沉重了。

当时镇上一代马帮，追随红军队伍建立新中国的梦，穿过风雨桥，参加了二万五千里长征，就再也没有回来。他们留下历经磨难的妻子或是恋人，在风雨桥望眼欲穿。不久就流传出一首忧伤而奋进的桑植民歌《马桑树儿搭灯台》，六十年代被我国著名音乐家白诚仁来风雨桥听唱记谱，前几年又被著名歌唱家宋祖英唱出了国门，在维也纳金色大厅展演。歌中有如下对唱：

“我去当兵姐在家，三五两年不得回，你个儿移花别处栽。”

“你一年不回我一年等，两年不回两年挨，钥匙不到锁不开。”

那一代追梦人留下妻子或恋人在风雨桥，她们等了一年又一年，等到丈夫恋人建立新中国的梦都实现，等到满头白发，妻子也没能盼到夫妻团圆，恋人也没能等到到期待的婚礼，只能在革命胜利的慰籍中含笑九泉。

今日风雨桥，常见张灯结彩，锁呐声声，重现中国传统的盛大婚礼。那是长征路上那代追梦人的孙辈，在非物质文化传承人的指导下，追寻革命先辈的足迹，举行名为“婚礼中国”的巡演活动。他们与婚庆公司及融媒机构合作，以弘扬中华文化为宗旨，打造了有主流媒体助推的新型婚庆产业。他们还把当地民俗的“哭嫁歌”，融入了《马桑树儿搭灯台》等桑植民歌的元素，给《婚礼中国》赋予新的内涵，彰显对国家存大义、对婚姻守忠贞的家国情怀。

这座遗存在红二方面军二万五千里长征路上的风雨桥，至今仍然檐牙高啄，未显破败，缘自数代追梦人传承保护。我们投身民族复兴的伟业，步入实现中国梦的新时代。悠悠风雨桥穿越古今，历史和现实在这里不期而遇。婚礼文化是中国的家文化最重要的组成部分，它的复兴对年轻一代有着巨大的影响力。当年在风雨桥光腚疯耍的马帮后代，如桥梁上那衔泥筑巢躁动的雏燕，羽翼未全便带着梦想天南海北飞。他们数年未归，经历了疫情和经济萧条的冲击，迷茫中看到卫视在家乡风雨桥采拍的“婚礼中国”专题节目，就归心似箭了。

回古镇是绕不开风雨桥的，不是因为这桥是古镇的城门，而是乡俗的独特，即多年未归的游子回来不在风雨桥露脸，就会被差评。风雨桥是人流和信息集散地，你得在众目睽睽之下从桥正中穿行，必须向左右众乡亲逐一招呼，还得严格按辈分称谓，绝不可出错的。那排场不亚于国家元首从红地毯的这一端走到另一端。你在外混了那么几年，算不算个人物，有没有酸架子 ，一目了然 。就算你本来自信的很 ，有那么一丝丝衣锦还乡，光宗耀祖的良好感觉。可你一踏上桥头就怯场了 ，顿生久违乡亲的负疚感，漂泊的灵魂顷刻被净化，终于在风雨桥找到归宿 。

那魂牵梦绕的风雨桥啊，瞬间幻变为直达中国梦的一道炫丽彩虹。