□宋梅花
诗歌具有语言美、声律美、意境美。从张家界四都坪乡走出来的胡家胜老师自称老农，写的诗就像地里种出的土豆疙瘩，土的掉渣。在我看来，这是一种自谦吧。我认为，胡家胜老师在写诗时，文字能在他的指间跳舞，或者说，文字可以在他指间任意变幻。说的确切一点，就是可以把土豆变成百合，把红薯变成山药，把玉米变成珍珠，再把它们合成一首充满情感的音乐。来看看这组《风过四都坪》吧，绝对能体会出诗歌特有的那种艺术美――修辞和音韵。
《风过四都坪》美得深邃而生动。对于一首好诗，应该是有形象又有命意的，把这几个字拆开来看，“风”是形象物，“四都坪”才是作者写这首诗真正的命意：“不是所有的山青水秀/这样超尘脱俗。”前两句便直接开门见山说出四都坪乡非凡的美。“历史碎片划出的痕迹/被三月的桃花装饰/所有的血瘀化成了彩虹。”在作者心里，四都坪不仅很美，且四都坪的人具有坚强不屈的性格，过往的岁月，是沉重的，然而勤劳的四都坪乡人们心中总有一道美丽的彩虹，总是满怀对幸福生活的期待，坚信一切的苦难，终将过去。“虽然心和脾一样沉重/双脚落地的地方/兰花成歌/芷草成赋/睫毛上缀着昨晚的露珠”――确实，心脏和脾是一样重要的，一个人的身体，如果脾不好了，那么百病浸生。这里作者用了一个暗喻，以人托物，比喻生活中遇到的艰难困苦，是令人心情沉重，抑郁不堪的，可是，只要想到世间还有四都坪这么一个美丽的地方，就兰花成歌，芷草成赋了。所有的悲伤和忧愁，又算得了什么？这里要提到诗人屈原创作的《离骚》，里面就有“沅有芷兮澧有兰”的千古佳咏，四都坪地处沅澧山水之间，在作者心里，毫无疑问是有香草美人和浓郁风土民情的好地方。在诗句中恰当的引贤纳古，能很自然地衬托出作者丰厚的学识和对四都坪乡无比热爱的情感。“睫毛上缀着昨晚的露珠”，这是诗的尾句，意境极美，诗意扑面而来，你还能说，这是土中刨出来的土豆疙瘩？不是，那是指间的芭蕾，是文字在指间优雅轻灵的跳动……
四都坪乡盛产风景，也盛产山歌。这组诗的第二首《白岩情歌》是作者对家乡风土人情的生动描绘。胡家胜老师的散文集《流浪的云》里有篇文章叫《白岩情歌》，里面有一句歌词是这样写的：“太阳出来照白岩，白岩上面晒花鞋。”歌词一出来，就让人感到生动，高高的山崖上能晒花鞋，太浪漫了，立刻给人一种美感，能不生动吗？这首诗的第一段，也给人生动感：“太阳出山的时候/风翻开了情书/鸟儿衔来所有的词汇/写成木叶上的情愫/一坛装不下的乡愁”。这里不仅有拟人的修辞手法，更有一种音律感。尤其是“一坛装不下的乡愁”，让人回味有余，意犹未竟。第二段：“稻子在热恋中吐穗/苞谷在情歌中成熟/炊烟爬上了父亲的额头/一碗烈性的阳光/土地便有了伏身的温度”，这里也用了拟人、排比和比喻的修辞手法，提升了这首诗的温度。四都坪的山崖是白色的，银屏似的，所以有叫玉屏山、凤冠山的，太阳出山的时候，林中的鸟儿、山间的风儿、勤劳的人儿，和那情笃初开的木叶声声，一切的乡土风情，如袅袅炊烟，日复一日，年复一年，飘荡在四都坪的山崖间，是一幅意境十足的画，一首动人心扉的情歌……
《老洞河》是这组诗中不可少的一个名字，很美，这是一条承载养育千万年河岸人们生生不息的母亲河，是四都坪人祖祖辈辈放排的河流。岁月的更替，时代的变迁，老洞河依然缓缓依山流淌，现在这条河成了很多人夏天的户外天堂：“五月的河水游来一群鱼/一把把镰刀去收割/岸边的艾草和菖蒲/河水的热情漫过了柳林……”
《牧笛溪》的婉转，其实是对传统文化的纪念，作者在第一段提到两个词“石榴”和“童谣”：“想起你的时候/便想起屋后/有一棵盛开的石榴/笛声顺风而来/吹不出曾经的童谣”，四都坪的牧笛溪，原来叫张家湾，有一首童谣：“妹儿你莫哭，张家湾是你屋，田有地有，打开后门看石榴，石榴树上三瓶油，三个姐会梳头，大姐梳金头，二姐梳银头，三姐不会梳，梳个烂棕蔸……”牧笛溪风景优美，作者把我们带入了一个桃花源般的境界，那一幢幢的吊脚楼，那过去的岁月，那好听流传下来的童谣：“仍然怀念过去的日子/从吊脚楼到吊脚楼/只有一步之遥/从心到心/却隔着一首歌……”
《苞谷山》流淌着浓郁的土家风情味，四都坪山高林密，山下是田，山上多种苞谷，山下的人多取山上的女人，娶的是苞谷妹儿：“苞谷熟了/稻谷发黄/故事在风中流传/腊月初八的早上/山道上响起扎红绸子的唢呐”，后面这句是亮点，极富情调，让人眼前似乎看到一行娶亲的队伍从山道而来，扎着红绸子的唢呐声在山间回响，开启的是山寨周而复始的烟火故事，生活气息浓郁，扑面而来。由诗句的语言美透射出一种颇有意境的美感，像夹杂着花香的山风，薰人欲醉……
一幅好的画能让人沉浸其间，久久欣赏；一首好的诗如一杯好茶，在耐品的过程中体会那种或淡或浓挥之不去的余香，《风过四都坪》是一组盛满乡情的诗，是一碗浓浓的苞谷烧酒，是一组在指间跳舞的文字，也是一串高低吟唱的五线谱，充满了诗歌的韵律和语言的美感，像四都坪水边长青长绿的菖蒲，是对四都坪永恒不变的爱恋。