编者按：
在张家界学院第39个教师节座谈会上，该院院长简德彬畅谈了“做‘经师’与‘人师’相统一的‘大先生’”这个问题。他以“大先生”的“大”字入论，从“大学问”“大修养”“大作为”“大境界”四个方面，引经据典、旁征博引，深入浅出地诠释了习近平总书记关于“做‘经师’与‘人师’相统一的‘大先生’、做人民满意的好老师”等重要论述。此文观点鲜明，论据充分，论证有力，层次清晰。细读深读之，深受启发，获益良多。
简德彬
“做‘经师’与‘人师’相统一的‘大先生’”，习近平总书记讲得很多，论述得很清楚。习近平总书记说：“教师要成为大先生，做学生为学、为事、为人的示范，促进学生成长为全面发展的人”；“教师不能只做传授书本知识的教书匠，而要成为塑造学生品格、品行、品味的大先生”；“迫切需要我们的教师既精通专业知识，做好‘经师’，又涵养德行、成为‘人师’，努力做精于‘传道授业解惑’的‘经师’与‘人师’的统一者”。习近平总书记的这三段话，值得我们教师认真学习、深入思考、努力践行。
经师易得、人师难求。实际上，经师和人师，都难求难得；至于习近平总书记所说的经师和人师兼而备之的“大先生”，那就更难求难得了。对我们教师来说，立志做“大先生”，首先要明白什么是“大先生”、为什么做“大先生”、为谁做“大先生”、怎样做“大先生”？我这里重点讲讲“大先生”之“大”，“大”在什么地方？
我以为，“大先生”之“大”，大在四个方面。第一，大学问。大学问就是习近平总书记所说的“精通专业知识”，就是“学高为师”，就是在自己的专业领域建大平台、接大项目、出大成果、有大影响，能建构自己有中国特色、中国风格、中国气派的学术话语体系，能开宗立派。我认为，对我们教师来说，“大学问”还应该包括卓尔不群的教师职业能力和素养。师者，传道授业解惑也，不仅要传道授业解惑，而且要善于、精于、巧于传道授业解惑，这就需要有科学的教育教学理念、先进的教育教学方法、高效的教育教学手段。2018年，党中央国务院提出要在1700多万各类教师中造就数以百万计的骨干教师、数以十万计的卓越教师、数以万计的教育家型教师，这里的卓越教师、教育家型教师，其内涵，除了专业“大学问”，还应该包括体现教师职业能力和素养的教育学“大学问”，这两种“大学问”有机结合起来，构成“大先生”的“大学问”。
第二，大修养。闻道有先后，术业有专攻，道之所存，师之所存。“大先生”要塑造学生的品格、品行、品味，首先就要塑造自己的品格、品行、品味。我认为，这种品格、品行、品味，既是政治与道德的统一，也是信念与践行的统一。伯夷、叔齐，采薇首阳山，“义不食周粟”，既是政治品格、品行、品味，也是道德品格、品行、品味。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”；孟子说：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉”，“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义；吾何慊乎哉”；毛主席说：“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国‘救济粮’”；所有这些，既是政治品格、品行、品味，也是道德品格、品行、品味。在我们今天这个伟大的新时代，“大先生”的“大修养”，首先是政治修养，是拥护中国共产党，热爱社会主义祖国，锚定为党育人、为国育才目标，为全面建成社会主义现代化强国，为中华民族伟大复兴，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。其次是道德修养，是涵养德行，做践行社会主义核心价值观的楷模和典范。一方面是守住基本的道德底线，严守家庭美德、社会公德、职业道德；另一方面是仰望崇高，有舍身取义之志向，有杀身成仁之追求，有“独善其身”之坚守，有“兼济天下”之壮志。
第三，大作为。儒家著名经典《大学》说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。重视修身，可以说是中国优秀传统文化的一个非常重要的特征。《大学》“三纲”和“八目”，“明明德”“格致诚正”是修身，“齐家、治国、平天下”是大作为、大担当。在科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力的今天，“大先生”的大作为、大担当，就是以“大学问”“大修养”“心怀国之大者”，为教育发展、科技创新、人才培养作出无愧于伟大时代的杰出成就和贡献。我认为，对我们这所地处武陵山区的年轻的本科高校来说，我们心心念念的“国之大者”，不是卡脖子技术，不是大飞机，不是航母，不是边疆安全，而是区域经济社会的协调发展，是人民对美好生活的向往与不平衡、不充分发展之间的矛盾。武陵山区，可以看成是不平衡、不充分发展的一个典型。2020年之前，核心问题是脱贫脱困；2020年之后，核心问题是乡村振兴，是严防死守返贫返困。我们学院的教师，立足大武陵，建设大平台，承担大项目，产出大成果，作出大贡献，产生大影响，这就是我们的大作为、大担当。
第四，大境界。中国现代著名哲学家冯友兰先生把人生境界从低到高划分为自然、功利、道德、天地四种境界；在冯友兰先生看来，天地境界乃是最高的人生境界。自美学立场而言，冯友兰先生所说的天地境界，约略相当于美学上所说的审美感悟境界。这是人生的最高境界，因而也是最难达到的境界。庄子的“独与天地精神往来而不傲睨于万物”，孔子所特别赞叹嘉许的 “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的曾点气象，就是这种审美感悟境界。宋代大儒周敦颐的“士希贤,贤希圣,圣希天”，讲的是中国古代读书人向天地境界不断修炼攀升的历程。从所有这些名言警句中可以看出，在审美感悟这个最高人生境界里，人与人，人与物，人与天，人与地，是完全打通的，是完全融合的。“大先生”的“大境界”，其核心要义，就是这种人与人休戚相关、人与自然命运与共的审美大境界，就是习近平总书记倡导的“人类命运共同体”“人与自然生命共同体” 的构建。“大先生” 以这样一种高远的“大境界”教育，为“构建人类命运共同体”、构建“人与自然生命共同体”提供强大的人才和智力支撑。
习近平总书记说：“一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批好老师则是民族的希望”。我认为，用“大学问”“大修养”“大作为”“大境界”四位一体造就的“大先生”，就是习近平总书记所赞许的这种“好老师”。
（作者系张家界学院院长）