□ 程应峰

《傅雷家书》中有一段话：“一个人对人民的服务，不一定要站在大会上讲演，或是做什么惊天动地的大事业，随时随地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。”这是傅雷对儿子傅聪的谆谆教诲，字里行间，流露出强烈而令人震撼的父爱，为受书人注入了无与伦比的精神力量。

傅雷在家书中教导儿子要做一个谦虚谨慎的人，要做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。并且通过自我剖析，在生活上加以积极的引导，吃饭花钱，事无巨细，一一道来。傅雷在家书中给傅聪最后的赠言是：“第一做人，第二作艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。”傅聪后来成为卓越的“钢琴诗人”。

更有《曾国藩家书》，可以说是一本心灵地图，十分值得花时间去研读。曾国藩一生秉持“不为圣贤，即为禽兽；只问耕耘，不问收获”的理念，自觉地以先贤圣人的理想要求自己，以自己的成长历程，为官做人的经验，通过家书，向读者输送的，是一种绵延不绝的修身文化，一个家族崛起的精神密码。

作为曾家长子，曾国藩把自己修身、治学、读书、交友、为官、治军等各个方面的心得体会，毫无保留地示以弟妹。他教导家人，要保留寒素门风，不可助长官宦子弟习气，出门不宜坐轿，行事要人情厚、用钱薄，不可轻易鄙薄他人。他在写给九弟曾国荃的信中说：“凡人做一事，便需全副精神关注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。我生平坐患无恒的弊病，实在受害不小。当翰林时，应留心诗字，则好涉猎它书，以纷其志。读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。在六部时，又不甚实力讲求公事。在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其志意。坐是垂老而百无一成。”

字里行间，曾国藩总能够从“为学”及“为人”的人生根本上入手，娓娓道来，颇具感染力。他要求子侄们务必把读书与做人融为一体，要善于体察涵咏。他说：“古今成大事者，规模远大与综理密微二者缺一不可。”“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。……盖人不读书则已，亦即自名曰读书人，则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身了不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！岂得谓之明理有用之人也乎？”在他看来，为学先需立志，读书贵在有恒。在家书中又说：“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！”“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”

傅雷也好，曾国藩也好，通过家书所传达的，都是为学做人的力量，既有高远的寄予，又有人生锤炼的厚重期许，拥有温润心灵的光芒和关爱至深的感染力，后来者应细细咀嚼，慢慢品味。