罗显庆

夏商周，是中国夏朝、商朝、周朝三个朝代的简称。

夏时慈利仍属“三苗之域”

公元前二十一世纪至公元前十六世纪,是中国第一个王朝--夏王朝时期。标志着中国的原始社会基本结束，阶级社会从此开始，它的诞生成为中华文明史上的一个重要里程碑。夏朝延续近五百年，总共传了十四代，十七个王。

三苗是炎帝缙云氏之后，三苗主要分布在洞庭湖（今湖南北部）和彭蠡湖（今江西鄱阳湖）之间，即长江中游以南一带。当禹的夏部落联盟跨入奴隶社会时，三苗也有了“君子”“小人”之分，开始有了阶级分化。

治水与讨伐三苗胜利后，夏部族已成为部族联盟首领。舜把帝位禅让给禹，禹在涂山召集部落会盟，再次征讨三苗。此次三苗受到了重创，但夏部族还是未占领三苗之域。

据《左传》记载“执玉帛者万国”参加了涂山会盟，可见夏部落的号召力。有一次在会稽部落会盟时，防风氏首领迟到而被禹所处死。古文献中亦记载禹以诸侯部落路途的远近来分别纳贡多少，可见夏氏族对其周边部落经济上的控制。禹曾推举东方颇有威望的偃姓首领皋陶为继承人，以示对传统禅让制的尊重。然而皋陶没有等及禅让，比禹早逝。禹又命东夷首领伯益为继承人，然而有很多部落都不拥戴，反而拥戴禹的儿子启。这之后便有了夏朝。

夏朝地域夏朝西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。慈利此时为三苗域，所以夏朝时的慈利仍然属南蛮“三苗之域”。

商时慈利属庸国

庸国是中国古代文明的一个发祥地，与黄河流域的古殷商之地一样，同是中华文化之摇篮。庸国历史悠久，关于庸的起源，古往今来众说纷纭，一是“容成氏”说；二是“祝融”说，对于庸究竟是从容成氏而来，还是由祝融氏而来？祝融是为远古三皇之一的祝融氏，还是帝喾之臣重黎或吴回？史学界一时谁也难以说清。从诸多文献看，庸的起源由祝融氏而来较为宜，即庸人、楚人、巴人、蜀人、秦人，同属于帝颛顼苗裔的分支。但不管庸的始祖是谁，有一点是无可质疑的，即庸的起源应在夏时或更早，也有可能与楚、巴起源于同一个时代。

庸作为国名，最早出现在《尚书·牧誓》：王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣西土之人。”王曰：“嗟！我友邦冢君，御事、司徒、司马、司空、亚、旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”由此可见，庸国是当时武王讨伐商纣联军的主要部分，排在蜀、羌等国家的前面。

所以说，庸国在商时就已经成了较为统一、相对稳定、中间无间断的国家。

庸国在商朝时期，是群蛮之首，湖南北部、湖北西南部的“百濮”都归集在庸国的麾下，这与庸国在当时的政治军事实力和威望是分不开的。故商朝时期慈利属古庸国。

周时慈利仍属庸国，但周晚期属楚国

周朝(前1046年-前256年)是中国历史上继商朝之后的第三个奴隶制王朝。周王朝一共传国君32代37王，享国共计790年。周朝分为西周(前1046-前771年)和东周(前770年-前256年)两个时期。

周时分封制度是严格的，非伯者不能称其为诸侯。《礼记·王制》说：“王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。”《仪礼》说：“同姓大国则曰伯父，其异姓则曰伯舅。同姓小邦则曰叔父，其异姓小邦则曰叔舅。”“其在东夷北狄西戎南蛮，虽大曰‘子’。”庸国国君世代为侯伯，其他诸侯国“虽大，爵不过子，故吴、楚及巴皆曰子”。故楚子威逼周王室给其封号，“欲观中国之政，请王室尊吾号”。

庸为伯爵，说明其地位很高，也充分证明庸国的强盛。

到了东周春秋时期（简称春秋，前770年-前476年），庸国称雄于楚、巴、秦之间，曾打败楚国几次入侵，以至于给楚国造成迁都的威胁。

最后的庸楚之战，楚国联合巴、秦两国灭掉庸国。

公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。楚之四邻乘其危难群起攻楚。庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选（今枝江）大举伐楚，楚国危在旦夕。楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

楚国联合巴、秦两国灭掉庸国。

庸国被灭后，楚国与秦国又展开了长达百年的争夺战，庸国版图一度出现了“朝秦暮楚”的格局，但最终庸国版图归属楚国。

楚国拥有庸国版图后，设置了迁陵、酉阳及白邑等县，白县便成了慈利县历史上首个县名，县治在白公城（隆庆《岳州府志》、同治《慈利县志》有载）。

白县及白公城的由来

关于白县及白公城的由来，众多的史籍书有不同的记载，其焦点在白公是白公胜还是白善之上。

白公胜(前526-前479年，又一说生于公元前533年)春秋末期楚国大夫，楚太子建之子，楚平王嫡孙。楚太子建携家出逃至郑国。不久，其父为郑人所杀，又由郑国逃奔到吴国。楚惠王二年(前487年)，楚令尹子西召胜回国。封在白地(今河南息县东)，号白公。欲伐郑报仇而未能，遂恨楚之君臣，暗中积极争取民众，准备夺权。前479年六月，吴国攻打楚慎邑(今安徽颖上北)，白公胜率军在慎邑击败来犯的吴军，缴获大批军械辎重。同年7月，以献战利品为名，带兵入郢，杀楚国大臣子西、子期，劫走楚惠王，史称“白公之乱”，欲立子闾为楚王，子闾不肯接受王位，被杀。随后，楚国大臣公子高(沈诸梁，又称叶公)闻白公胜作乱，率方城外之军前来镇圧。由都城北门而入，率军打败白公胜，白公胜逃到山中，诈称自缢而死。石乞被俘，拒绝告知白公胜尸体所在，被烹死。白公胜弟王孙燕也逃奔至吴国。

白善，湖南澧阳人，是春秋时期任楚将军，楚白公胜的族人。楚惠王初即位，白公胜密谋叛乱，一面筑城练兵，联络白善同反。白善知悉白公胜图谋后，说:“跟随族主扰乱国家是对国君不忠，违背族主揭露他的阴谋是对宗族不仁。”于是辞职离去，不参与叛乱，回到家乡澧阳，筑圃灌园，种植药草为生。当地百姓称的园圃为“白善将军药圃”。

从众多史籍书看，白公胜没有主政过当时长江以南的楚域。但对白善主政长江以南有记载，且白善春秋时期在邵阳也建了一个白公城。

从字面上看，白公胜又称白公，似乎应是白公城之主。但楚国时国君称王，其县大夫亦称公。楚武王灭掉权国，将其改建为县，是为设县之始，初主政县的称县大夫。春秋后期，县制开始逐渐推行于内地。到战国时期，县的设置已较广泛，并转变为作为地方政权而实行官僚制度的县制。县令为一县之长，由国君任免。县之设郡，郡下有乡、里等作为国家对居民进行控制的基层组织单位。到了秦延续县制，只是将县与郡作了位置变更，改为郡管县的“郡县制”。据此，白善主政白县是春秋时期，为县大夫，自然可称白公。

综上，我们得知，楚国与秦国在长达百年的庸国版图争夺战中，楚将军白善作战有功，楚王将封地命名为白县，由白善主政，县治称为“白公城”。“白公城”为慈利城之鼻祖。

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