宋伯航

人活一世，应有善良。善的古体字譱，许慎在《说文解字》里说：吉也；从誩，从羊。与义、美同意，是吉祥、美好之义。良，善也，从畗省，亡声。

先贤释善，义指“可欲”。众生繁衍，欲可满足，牛羊多、食物丰、有饭吃。伴随着社会的发展，物质充富，人又延伸善义，由满足食欲，扩展到凡事对生存、生命的欲望满足。

善欲相契，人性道节。无善无欲，不能满足，有善则良，善良乃存。古往今来，无论为官，还是平民，善言可亲，善行受尊。人拥善良，方能吉祥、美好。

善反是恶，《说文》解曰：恶，过也；从心，亚声。亚意为“内部闭锁”，亚心合一，心被禁锢。恶原本义，“心闷，憋屈。”引申义指：不好的人、不好之事。《易·象传》记：君子之遏恶扬善；南朝齐·丘迟在《与陈伯之书》中说，恶积祸盈。

老子著《道德经》：居善地，心善渊，与善仁，政善治，事善能，动善时，唯不争，故无尤。夜不闭户，路不拾遗，是整个社会风气善良；屈原背米，张良拾鞋，孔融让梨，是个人发心的善良；一个朝代，一个社会，乃至一个人，善言可信，善行受敬，辈辈传承，世人推崇。

清代张英，在朝为官，老家私宅，与叶家邻，双方盖房，为争地盘，发生争执。张老夫人，修书给儿，出面干预，却未料想，张英回书：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。”张母见信，知书达理，主动施善，墙退三尺。叶家见此，不再执拗，也让后三尺。两墙之间，腾出一条六尺宽巷道，村民可自由通过。试想一下，如果两家，各执己理，互不拒退，其终后果，两败俱伤，就没“六尺巷”佳话，更没善良颂扬。

后汉刘秀，出身卑微，幼年丧父，以乞讨为生，长大成人后，时皇王莽，治国残暴，百姓挨苦，召人八千，起义反抗，重定汉朝。光武善政，盛世中兴，再现繁荣。刘秀一生，从未杀过一位功臣，大臣们从未做出越格之事。刘秀善举，让国泰民安。

善良，小到邻里家事，大到国家社稷，所处环境，言行举止，窥见善良，照透寸心。做人善良，定舍小我，关注社会，体察民情，毫不利己，专门利人，内心滚烫，情也火热，驱赶世凉，横扫恶孽。

国家有难，匹夫有责，南宋大将岳飞，用一腔热血，誓死精忠报国；抗美援朝战场，特级英雄黄继光，用胸膛挡住敌人枪口；新中国雷锋，用年轻生命，全心全意为人民服务；铁人王进喜，以超人毅力排除艰难险阻，开采出中国第一钻井石油。

亲善力为，奉献社会，在新时期新征程路上，领导干部楷模孔繁森，义无反顾孑身两次进藏，把自己一切奉献给边疆建设事业；人民警察任长霞，为百姓安危，扫黑除恶，用善良的光明照亮黑暗；杂交水稻之父袁隆平，心系天下苍生，让所有人远离饥饿，让中国粮食更安全。

一方有难，八方驰援，当疫情、洪水、地震、泥石流等突发灾害发生时，解放军官兵、武警战士、人民警察、民兵、医生、护士、教师、工人、学生……满怀善良之心，伸出救危之手，冲锋陷阵，用汗水和生命书写出新时代保家卫国的精彩华章。

在百年未有之大变局的当下，面对物欲横流、快速提振经济的社会转型期，处处事事，考验个人的善良，极少数人，唯利是图，亵渎良知，弃善从恶。疯狂实施电信诈骗，拐卖妇幼儿童，制毒贩毒吸毒，商品造假欺骗消费者，编写出版毒教材危害下一代青少年，套取社保医疗资金非法占有群众利益，等等，必须严厉打击，也必须高度警惕。

我们每一位公民，尤其党员领导干部，面对权、钱、色、利等诱惑，自觉做向善表率，恪守八项规定，牢记初心使命，忠诚干净担当，一身正气从政，廉洁清正为民，同各领域一切腐败行为作坚决斗争，勿因恶小而不以为然，切莫纵使善良德行闪念失范，最终滑入违法犯罪深渊，身败名裂，悔恨终生。

记得一位作家曾说过：善良为一种世界通用语言，使盲人“看到”、聋子“听到”。善意产生善行，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。唯有“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”才能真正换来海晏河清，朗朗乾坤。

以史为鉴，弘扬善良，从善如流，嫉恶如仇。每一个人，心系善良，坚持理想，坚定信念，植根血脉，融入灵魂，内化于心，外化于行，始终如一，恒守诚笃，必能实现中华民族的伟大复兴。