渔浦书院正殿大门。

罗长江

一

乡村七月，绿肥红瘦，万物生长得纵情恣肆。阡陌间的渔浦书院，院墙之外皆是田园风光。

背倚院墙面向平野，一畦畦禾苗葱茏，不时有白鹭、苍鹭起起落落如同即兴的抛物线或五线谱；近处的，一汪池塘，塘坑上搭着一大圈瓜棚豆架，藤蔓瓜豆蒙络摇缀，论格局和造型，庶几联想起福建的围屋土楼；黄牛在青草地悠闲食草，水牛赖在泥沼里休闲滚澡；挨近院墙的花椒树结满了花椒，柚子树摆起了柚子阵，鸡儿刨食、狗儿狎玩，写生着鸡犬相闻、怡然自乐的小品；书院右侧的远处是一片蓊郁的树林子，为白鹭、苍鹭们起起落落提供了理想的景深；高速公路从树林子一侧呼啸而过，贴着书院背后的太华山麓驰向远方；茹溪穿过田野，注入近在咫尺的澧水，奔大江大海而去;隔垅相望，即将竣工的“清华大学乡村振兴慈利工作站”主楼和毗连的民居群落，以及视野所及之村野风物，一并演绎着“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”的乡土场景。

渔浦书院，乡间的书院。

二

明万历慈利县志载：“环慈皆丛山……民以佃猎渔罟为生，而无外慕。”地瘠则多劳力，民贫则无佚心，文化闭塞，教育落后，地方苦此久矣。

1883年，乡人李绍华、田金楠等首倡兴建书院，选址今慈利县阳和土家族乡渔浦村的岗前坪。富户竞相解囊捐资财、捐田产，贫寒人家则纷纷献料、投工。工程过半，募资告罄，面临“烂尾”。

富户李长青置酒延客，一席话令与座者莫不动容。他说，“养儿不读书，等于养头猪”，我们这穷乡僻壤，再富也富不过三代，家渐渐就破败了，吃亏在没文化。大伙咬咬牙把书院建成功，造福子孙后代的机会莫要在我们这一代人手里耽搁了。话一说完，慨然出资百万钱。

这位李长青，平日里每个钢板都攥得出水来。“今日慷慨如斯，人皆愕其所为，尽奋勇而前，争输缗钱。”读这段文字时，眼前浮现乡间群情激动办书院的动人场景。有钱的出钱，有力的出力，一种对知识改变命运的云霓之望，如同一堆干柴，只需丢一个火种就会熊熊燃烧起来。

办书院，一是要有好的办学理念，二是要有名师和杰出学生。

1886年书院竣工。主事人延请在南京讲学的著名学者阎镇珩担纲首任山长，阎是邻县石门人，曾任湖北荆门州教谕加国子监学正衔，其《六典通考》二百卷列入《续修四库全书》史部政书类之前茅，并远播东瀛。著名教育家、社会活动家熊希龄，本土名儒田金楠、吴恭亨等亦相继主讲于此，四方子弟趋趋就读，一时风靡溇澧。

以1905年为界，科举制度废除之前以传统理学为主。之后以新学为主，易名渔浦高等小学堂，书院分为甲乙丙丁四个班，另设成人养成所，课程有国文、英文、历史、地理、物理、音乐、体育等。“新学禅欧美，深山生龙蛇”“壹志从先贤大家之文，留心时事经济”，转型之快为沅、澧流域之最。

适值风云激荡的年代，维新变法和民主革命思想在此交汇与碰撞。书院正殿对联，出自两度主讲书院的湖湘楹联名家吴恭亨之手：“今日小学堂，愿诸努力；他年新人物，从此诞生”，横批为“茹溪撷秀”。这里的“新人物”，应指“清末新政”“维新运动”之“新”，“辛亥革命”之“新”，迨至尔后的“新民主主义”之“新”。

在博学包容、与时俱进的办学理念影响下，渔浦书院英才辈出，成就了“渔浦学子革命前贤居多”的几拨“新人物”人才群体和璀璨气象。

先说维新变法时期。1897年，湖南巡抚陈宝箴创办长沙时务学堂，是中国最早一批建立的新式学校，熊希龄为提调(校长)，梁启超为中文总教习，谭嗣同、唐才常等为教员。是年秋，来自渔浦书院的李炳寰、田邦璇一同考入第一期，李炳寰为全省第一名(第二名是邵阳的蔡锷)。百日维新失败后，时务学堂停办，两人追随流亡日本的梁启超、熊希龄、唐才常留学东瀛。1900年，在梁启超、康有为支持下，两人随同唐才常回国筹划自立军起义，旨在“北上勤王”救出被囚禁的光绪皇帝，以继续推行维新救国。

渔浦书院学子吴良愧由慈利县保送投考长沙求实学堂(即原时务学堂)，在李炳寰影响下，亦欣然加入自立会。是年7月，以武昌为大本营的自立军起义事泄，唐才常、林圭、李炳寰、田邦璇等核心成员英勇就义；吴良愧其时受命赴湘西发展会员，不在抓捕现场而幸免于难，仍不改初衷，组织“七人团”谋杀清廷大员铁良未遂后东渡日本，结识宋教仁、黄兴、孙中山，入同盟会机关报《民报》工作。自立军起义是通过武装暴力走君主立宪道路的一次尝试，史学界称之为“辛亥革命的一次预演”，渔浦学子在这一震惊朝野的历史事件中，发挥了举足轻重的作用。

（未完待续）