□ 秦兆基

诗人、散文家罗长江先生，将其有关张家界砂岩大峰林的散文汇聚成书，题曰：《美丽千古的约会》（下称：《约会》。太白文艺出版社2022年版）。入收的文章，集中于作者的两个人生阶段；一是三十多年前，初到张家界时，为十篇；一是五年以前，为十六篇。两者写作的情景相似，皆是灵感袭来，情不能已，喷薄而出，一气呵成。它们是灵思与激情交互作用而生的宁馨儿，有着一条隐隐贯穿的血脉。这条血脉，作者在书前“题记”中律定为：“一部文字版的大峰林交响”。

阅读《约会》，有如品赏一支大型交响乐——《大峰林交响曲》，月夜泛舟，在流淌着音诗的水流之上，沉迷而忘情之中有所悟，有所启示。

《约会》的二十六篇散文，作者没有分辑，但循着贯穿全部作品的血脉，就不难看出作者是按着交响乐的理路来精心组合的，它和交响乐的结构相似，可以划分为四个“乐章”。

作为序言的《我的大峰林》可视为“引子”，慢板，徐徐引入，倾吐作者三十多年，寄身于斯积淀的情思。第一乐章，包含开头七篇，从《美丽千古的约会》到《曾经这座山》，着眼于揭示整部作品主题，——从地壳运动、地相变化的自然史和人类认识史的角度，歌咏大峰林的千古美丽。本章既有纵向的历史述说，又有横向的地情、地貌的勾描。或如高人，超然象外，“伫立总面积二百六十四平方公里的砂岩大峰林的制高点，天地之间若闻长裙曳地的窸窣之声。”俯瞰，全视角，与天地交接，倾听其对大峰林成陆长达三亿八千万年的历史讲述；或如知友，偕行于峰林溪流之间指点评说，让你领略大峰林的“苍凉美、狂狷美、大气美”。鸣奏曲式，节奏快，如天风海涛，气势逼人。第二乐章，包含从《石头情话》到《仙女散花》等六篇，选写几个有代表性的景观，中有造型特异的峰岩：“千里相会”“仙女散花”和“御笔峰”，被称为“三千零一峰”的贺龙铜像，以及在峰岩之上开垦出的“空中田园”。作者如导游偕你穿行于峰林之间，娓娓道来，从对景观情貌的描述说到由此衍生出的故事，凄清、悲壮而美丽的，让你从容谛视领略。题材内容从自然史过渡到人文史，着眼于揭示出大峰林这方地界中人的精神活动和生存状态。节奏比前章要缓慢些。第三乐章。包含从《小路曲曲弯弯细又长》到《雪落峰林静无声》等七篇。可以划为两組，前三篇成一组，着眼于显示，是漫笔，信笔挥洒，抒写个我在峰林间随意而行之际的所见、所听、所思，或为峰林间平常人家生活的观照，或为沉浸自然，与天地同科而生的感悟。后四篇为一组，前后相承，着眼于再现，从春徂冬，写了大峰林的四季景色。乐章节奏转为轻快，有跳荡感。第四乐章，包含结尾六篇，从《岩石，生命和时间》到《唱着去唱着回》。回应前面乐章，逐渐收束。先再次回顾大峰林前史，转而去写其间现今的人间生活，最后，落脚到邻家和自我的生活状态的书写，以自己每天唱着歌去取水唱着歌回家的场景描写作为终曲。自然史与人文史的书写融成了一片，节奏变快，以回旋曲式再现景观，深化主题。

交响乐是大型管弦乐套曲，交响乐的名称源于希腊语，意为“一起响”，也就是诸声毕作，有别于独白式吟唱、倾诉。交响乐中的各种声音是独立的、彼此不相融合而又在不断变化的。“峰三千，水八百”，每个岩峰、溪流，都有着自己的声音，松涛、云海、流萤、苍鹰也各各用自己的方式显示自己的存在，界上人家、空中田园，从不同时代不同境遇中人的生存状态之中，写出人化了的自然的状况。

《约会》的话语方式一如交响乐的曲式，随着乐章、乐段的表达需要，选择不同话语方式。《约会》的话语方式不像一般山水散文（游记）那样直白单一，——或模山范水，或寓情于景，而是恣情纵横，信笔挥洒，或抒情之中寄寓感悟，并上升到形而上的层面，如初篇《美丽千古的约会》；或在描述之中道出见解，如《前面不远是百丈峡》中，由见到风景绝佳的板栗山，田园荒芜，“好些居民门上挂锁生锈”而生的感慨以及改变此等状况的意见；或针对某种传统观念，进行社会批评，如《我读御笔峰》，从对贴近峰形比况传统命名中的“御”字的分析中，批判了陈腐的“帝王观念”“君主崇拜”。各种不同的话语方式在作品中杂糅，交互运用。

天籁与人籁并作，丰富而多样的题材，提供艺术家施展身手的天地，无怪乎罗长江先生建言于作曲家谭盾先生谱一曲《大峰林交响》。而今，这个最适宜用音乐语言表述的题材，为罗长江先生用文学语言予以表现，成了文字版的《大峰林交响》，它是诗，又是音乐，不妨名之为音诗。

德国哲学家、诗人尼采说过：“没有音乐，生命是没有价值的，而交响乐是音乐中的音乐，是音乐中的神圣殿堂，而且它具有博大的、高远的、深厚的精神境界。”文字版的“交响”——《美丽千古的约会》，也应该是文学中的文学，文学中的神圣殿堂，让我们步入圣殿，进入罗长江构建出的博大、高尚而深厚的境界，品赏大峰林自古历今的美丽。