甄钰源

如果小北不叫罗舜，我想，他应该叫罗斯坦。白果坪是他的荒原。他则是白果坪的摆渡人。他用善良和正直陪伴那些需要摆渡的灵魂穿过荒原抵达幸福的彼岸，让他们直面生存、死亡和爱。在生命的轮回中渡人渡己。

《世界所有山冈的南面》是小北的新诗集。是他关于山水和乡愁的吟唱。而收录其中的《香火传》则是他心灵深处隐藏的伤口。那些痛，不可示人。只在有月亮的晚上打开，用麻池河的水消毒、再用苦瓜蒌消炎、然后用诗歌来止痛。

和小北的第一次见面，是在洗车场等候洗车的空档。我刚好提着“鸭霸王”、花生米等下酒菜，他则顺理成章地买了酒。车洗好，酒兴还未尽。以至于后来所有的见面，我们都在喝酒。小北的酒品和他的文本一样，道法天成，清新自然。

写《香火传》的那天晚上，我们在科赛广场的大斌家喝酒。时间太过久远，我早忘记当时聊了些啥，只记得“香火”是我们聊得最多的话题，还说想看一下小北写的香火是什么样的。第二天，在小北吧看到他的新诗《香火传》，我很惊讶。原来，香火还可以这样写出来。他用这些多情又干净的文字组成了一首诗，勾勒出白果坪的模样。

在白果坪，男人们出去打工，留守的女人在家种地、喂猪放羊。她用雪白的故乡的月，喂养孩子/混在一群婆婆，妈妈中间/打麻将，整天无所事事……这些诗句，更多的是一个诗人来自心灵深处的呐喊，是一个诗人对乡村现状的无可奈何。

还有那些说着普通话远嫁白果坪的外乡女子，丈夫大多常年不在家。而她们因文化、语言、生活等习性的不同，根本无法融入这里的生活。她们在白果坪孤独地生活着，默默地守候着……站在凤凰山那座庙宇的废墟上，小北以一个诗人的热血和摆渡人的职业精神，固执地带着她们渡过那条黑色的寂寞之河，进入一个气候温暖绿草茵茵鲜花盛开的荒原。于是：没想到离开。外乡人/操着普通话，对身边的男人置之不理/只有等到丈夫回来，才在家里的稻草床上/把自己点燃。

燃烧的又岂止是她们！有时是：一个流浪的诗人/点燃/一个低保户的女人。小北首先是一个诗人，其次是一个温暖的且有点油腻的男人。对于他的油腻，我一直不以为然，或许，他是想用外表的油腻掩饰内心深处的孤独吧。白果坪，是他敬重和热爱的土地，也是他割舍不下地牵绊。他想要用文字治愈的，不仅是他自己，更是生活在白果坪这片土地上的人们。

从小北的诗中，我知道了南滩、白石、廖城、谷村在他心中不可撼动的地位，也知道了那个想要在麻池河种五百亩桃花的少年最初的梦想。

关于白果坪、关于香火，最本真的样子便是：他的妻子，供奉在乡村的牌位上/那些香火，在眼前燃烧，仿佛火会生出火来。火，是希望，是抚慰，是生生不息。给白果坪写诗，是小北对故乡致敬的方式，是与故乡纠缠不清割舍不掉的一份念想。

山上的杜鹃花开始凋零，剩下的春天越来越少。属于今年的、新鲜的夏天将带着穿新嫁衣的姑娘来到白果坪。在这里，他将迎娶他的新娘；在这里，他将重逢的久别的亲人，拥抱儿时的伙伴；在这里，他将走出那个寂寞的荒原，身体和灵魂终将得到救赎。无论是白果坪的香火、还是小北家的香火，都将得到延续。