□胡先林

朋友居五伦之末而与人生相始终。故朋之相遇，必遇于缘，友之相处，必处于心;朋之相随，必随于义，友之相敬，必敬于德;朋之相托，必托于急，友之相助，必助于难;朋之相许，必许于微，友之相信，必信于诚;朋之相尚，必尚于志，友之相知，必知于道。具此十必，可谓得朋友也。

以昔“诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也”（嵇中散《与山巨源书》）论，则友朋相期，以尚志、知道为难者必也。

弟平生识人交者鲜。所识且交之中，犹继刘柳之遗风，能踵顾吴之高义者，唯谢君方一、覃君大钰二兄允称也。

1978年，30岁之长沙木匠谢君方一，29岁之张家界漆匠覃君大钰，以乡野俊彦之身，抱读书致用之志，求学于湘西僻壤，相逢于吉首黉宫。其间际遇之由者，缘也。

自此相交，至2018年3月7日谢君遽尔辞世。四十年间，亲如手足，荣辱与共者，心也。

1988年，谢君以无冕之王之激情，为改革而鼓呼，为民生而记写;偶以刚直遭忌，于是走深圳，继而下海南，其志难伸。覃君则以民主人士之身，先教师，而后局长再主席，其功屡奏。途分轸翼而声气敬随者，义也，德也。

1995年，谢君坚辞离职，投身商海，发张家界旅游民宿之嚆矢。奈何天不假富，一把火烧尽垕王洞，置七尺男儿于泪共雨洒，锥立无地之绝境。而覃君激之以苦志，筹之以万全，助东山之再起者，急难也。

2008年，谢君挟“赢在中国108将”之雄风，邀“阿拉善生态协会”王十块草原骑马，约阿里巴巴杰克马长城论剑。惜其以率性自摅之侠胆，不敌深文周纳之世态，勃勃直进而铩羽其归，竟至罄家产而还债，寄篱下于常时。谢君者，望城靖港国民党军队爱国中将侯日斋吉晖公之嫡，长沙谢氏之祧。覃君者，永定竹园坪老红军覃春涛巨卿公之子。二兄以家世之丕隆，御尘世之凉薄。友朋戏谓之所以国共合作而肝胆相照者，许微、信诚也。

2015年，谢君以“用舍由时，行藏在我”（苏轼《沁园春·孤馆灯青》）之决绝，以始虑“务期于周，功成不必在我”之旷怀，多方游说，联络旧侣，借中、泰建交40周年之际，促成“2015中泰文化旅游友好行”之大事。其中车队活动于11月16日从新疆阿勒泰出发，沿途驶经中国新疆、甘肃、陕西、四川、云南5省（区），再经泰国21府。12月13日庆功曼谷。 12月20日凯旋。全程24000公里，历时37天。谢君作活动新闻统筹之事，可谓驾轻就熟;覃君谱《丝路海风》散曲之章，洵称璧坐玑驰。而二兄以风尘老病之身，作国家干城之事，且责家纡困，分文不取者，志一道同也。

《丝路海风》散曲之章，是谓套数。作品全称《套数【正宫】端正好 丝路海风——歌颂2015“中泰文化旅游友好行”活动》，有单曲49支。作品以“新丝路开启新旅途”为主题，再现陆上与海上丝绸之路之盛景，剪影沿途知名城市之新貌，勾勒平等互利、合作共赢之“一带一路”之愿景，歌咏中泰源远流长之友谊。其主题之重大，意义之宏深，不言而喻。作品规制之严谨，规模之宏大，实艺文之创举，曲界之翘楚。弟推重《丝路海风》之不朽者，以此也。

《丝路海风》中，【端正好】写道:(践行战略)正当时，（一带一路）涵深意。邻邦好，(40周年庆典)适届今期。为谋发展旅游计，重步（当年商贸）繁华地。

【尾声】写道:关山万里行，同舟风雨济。时光急急冬春替，眷恋依依鹡鸰涕。

【赚煞尾】写道:东盟(共)同体题中义，祖辈先人作奠基。晨昏同照，山水毗邻，骨肉连皮，万代千秋是兄弟。其中“为谋发展旅游计，重步当年繁华地”“关山万里行，同舟风雨济”“晨昏同照，山水毗邻”等句，以曲语道尽诗心。

弟鄙古语“曲不如词，词不如诗”之说之谬，而尊慕《丝路海风》“结言端直”之文骨，“意气骏爽”之文风（南朝梁刘勰《文心雕龙·风骨》），钦羡《丝路海风》“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠矣”（南朝梁刘勰《文心雕龙·声律》）之文釆者，准此也。

古人之作散曲套数者，其单曲多为三五支，有20支曲子者鲜矣。而《丝路海风》之套数，由49支曲子组成，是作摭取曲牌数目最多之“正宫”宫调，选用“中原音韵”字数最多之“支思”韵部，所用平仄声韵脚字达300余个而一韵到底。且按宫调套数之组合要求，多所反复或重复曲牌，以承载其宏大主题。如“白鹤子”之“前腔”之三叠，“滚绣球”“倘秀才”之反复，“转调货郎儿”后之“九转”以及“煞”之以“八”等运用，旨在以壮其阔，游刃有余。更将“中泰友好行”活动，视为“一带一路”宏伟战略大戏之一部，据其过程并情节，安排开端、发展、高潮及结尾，以应散套之起承转合，吻合故事之有始有终。

清刘熙载云:“诗者，天地之心，民之性情也;词也者，言有尽而音意无穷也;赋者，古诗之流;诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。故曲如赋，赋可补诗之不足者也”。（刘熙载《艺概》）

依此评《丝路海风》，称其为前无古人，今无他例之巨制，誉之为独步古今，引领曲坛之创举，信不诬矣!

“中泰文化旅游友好行”启程之日，大钰兄因故未能随队亲往。而后查丝路资料，看活动视频，以未入其境之悬想，作身临其境之传摹;往往前方人马尚未到达某站，而大钰兄一曲已成。昔滕子京重建岳阳楼，寄画本于范希文以求序;范公挥千钧之笔，天马行空，肆意捭阖，借八百里洞庭之壮阔，成一千秋忧乐之宏文。方之范公，大钰兄或无意轩轾，而“声音之道，与政通矣”（《礼记·乐记》）之旨归，古今不易。

大钰兄以旷世之奇才，续异代之佳话。弟服膺其才情者，乃在兹焉。

千禧之年，弟既识方一兄于长沙杨家山之初夏时节，复识大钰兄于长沙三棵树之仲夏之夜，于是乎订交。其觥筹交错于长沙、张家界、桃源三地之时，山水携游于湘鄂、川西北、荆楚四方之际，弟每附骥焉。

2011年初春，大钰兄于湖南省政协委员、张家界市政协常委、张家界市政协文教卫体委员会主任位上致休，以“白发丹心论底事，清风明月属闲人”（韩琦《览刘易诗集感其游赏江山放怀自适》）之黠傲，公门远遁，峻谷常趋;以中华诗词学会会员、中国散曲研究会会员、湖南语言学会会员、湖南诗词协会常务理事、张家界市诗词协会会长、国际易学联合会易经文化与信息科学研究会会员之身，开坛于闹市，布道于丛林，解惑于昏眊；更以个人诗词集《溪山集》《云梦集》《画中吟》闻名于诗国，享誉于海外。陆放翁“形骸乐与流年老，诗赋耻争希世功”（化用陆游《幽居夏日》句意）者，此其谓也。

而方一兄则不然，其以新闻记者起家而其志难伸，以文旅商人下海而津岸无涯。时乖其命，天偃其才之遭际；利摧其事，地撙其身之窘境；和违其愿，人慢其行之折辱。命矣夫？其遭逢，石人闻之也落泪，泥偶见之亦援手，况大钰兄乎？

昔欧阳永叔于好友石曼卿逝世廿六年后，做《祭石曼卿文》曰：“生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然；而著在简册者，昭如日星。”今值方一兄去世四周年，大钰兄不避雷门布鼓之嫌，不畏蜀贾卖药之讥，以自奉菲薄之病身，举债做《丝路海风》出版之计，何哉？得无效永叔故事，俾方一兄之名实，随丝路而修延，逐海风而远播耶？弟不之知也。

要之，若借改唐崔珏《哭李商隐二首其二》“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”之句，以“一生襟抱藉兹开”为斯文之题，方一兄泉下有知，或含笑首肯；而大钰兄之心，当与弟之所深望者，若合一契焉!

于是乎敬为弁言。