□赵柒斤

苏轼的《水调歌头・明月几时有》，被誉为中秋第一词，历来都备受推崇。

这首词是熙宁九年（1076年）中秋之夜，大文豪苏轼任密州（今山东诸城）太守时所作的望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限思念。因与当时权倾朝野的改革家王安石政见不合，苏轼自求外放，希望调到离胞弟苏辙较近的地方为官。谁知，熙宁七年，他被朝廷派往密州，期待兄弟俩经常见面的愿望再次落空。两年后的中秋之夜，面对一轮明月，想起兄弟俩已七年未聚，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下这首千古绝唱。国学大师王国维《人间词语・删稿部分・十五》称：“苏轼之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。”

该词上片望月，既超宜兴致、高接混茫，又脚踏实地、自具雅量。不过，苏轼一开篇就抛出一个问题，明月何时才有的？并把酒相问“朋友”青天，凸显了他豪放的性格和非凡的气魄。每次吟唱“把酒问青天”时，诗仙李白七言古诗《把酒问月》就会情不自禁地蹦上脑门。依据李白《把酒问月》诗自注“故人贾淳令予问之”推断，李白这首中秋诗也是即兴遣怀之作。由此可见，我国历史上两位名头最响的豪放文学大咖创作心理脉络暗通。

唐宋两位文坛顶流大咖的中秋遣怀之作缘何都“把酒问明月”？主要是大自然景物中，月亮最具浪漫色彩，探索其奥秘，一直是人类孜孜不倦的追求。李白、苏轼的“把酒问天”“飞天入月”，何尝不是古代文人“探月梦”集中延续。

唐人称李白为“谪仙”，北宋书法家、文学家黄庭坚则称李白和苏轼为“两谪仙”，他俩生前探月梦都很强烈。他俩都是“科学迷”，李白《蜀道难》中“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”和苏轼《游金山寺》中“江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊”，皆彰显对科学孜孜不倦的探索和追求。月亮这一意象集中了人类无限美好的憧憬和理想，作为唐宋性格豪放、气质浪漫文学大家，苏轼和李白抬头遥望中秋满月，其思想情感便犹如插上飞翔的翅膀，天上人间自有翱翔也在情理之中。只不过，与李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”相比，苏轼“明月几时有？把酒问青天”的语气显得更强烈和迫切，特别是“人攀明月不可得”和“我欲乘风归去”，苏轼登月的想法尤为强烈。

苏轼“把酒向明月”之目的是“但愿人长久，千里共婵娟”，“婵娟”代指明月，典故出自南朝谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”。这两句词与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”、张九龄的“海上生明月，天涯共此时”及杜牧的“唯应待明月，千里与君同”等有异曲同工之妙，表达了对世上所有经历离别之人的美好祝愿。