□周叙春
“读一本好书，就是和一位品德高尚的人谈话”（歌德）。今天，终于看完英国著名哲学家、思想家、教育家洛克的《教育漫话》，真是胜读十年书。
对于“教育”之类的书，不像散文、小说，有故事情节，悬念重重，吸引读者恨不得一口气读完。《教育漫话》则不是，我感觉它就像一位德高望重、内心丰厚又慈祥的老人向我们娓娓道来，他在谆谆教诲后来人，教诲与它有缘人，使读到它的人从中受益。对这类书，我是慢慢地去读，去领会去反思，其中确实有很多的观念乃至案例是令人信服而有启迪、引人思考的。这本书尤其对家长、教师是很有帮助的。
第一章“关心孩子的身体和心智”，就讲到“健康的身体是幸福的基础”，“培养早睡早起的习惯”“给孩子必要的约束”“别让大人的习惯教坏孩子”等。第二章“培养孩子良好的德行”，洛克认为德行极其重要，他指出“在一个人或者一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的”，“德行越高的人，其他一切成就的获得也越容易”，所以，把绅士的幸福奠定在美德的基础之上，才是唯一可靠和保险的办法。第四章“父母的职责”，谈到及早树立父母的权威，让孩子产生敬畏心理，但又不能粗暴对待孩子，不要声色俱厉地教导孩子等等，还有从小培养孩子养成良好的习惯，让孩子学习技能等，对于家长或教师都是值得借鉴和思考的。
其中，第五章“奖励和惩罚的方法”里，洛克讲到：“在批评时，一定要关门教子，背着他人在私下里进行，且用语要冷静严肃，不受情绪支配。但是当孩子应该受到赞扬时，就一定要当着别人的面去赞扬。”这不就是我们现在提倡的赏识教育吗？面对孩子，我们应多鼓励多表扬，善于发现孩子们身上的优点、亮点，由其优点的肯定，辐射到缺点的改变，促其进步成长。
受到惩罚时，提倡不暴力。他说：“孩子们在第一次受到鞭打带来的痛苦时，要等目的完全达到之后才能停止，否则还要慢慢加重。这种体罚的目的首先在于使孩子的内心服从，树立父母的威信。等威信树立之后，就应该采取一种严肃之中寓有和蔼的态度，把它永远保持下去。”我的理解是，孩子犯了错不是不可以体罚，但第一次，这里说的是第一次，第一次体罚就要罚好，让孩子生畏，使孩子内心服从，树立父母威信，之后再晓之以理动之以情，让孩子真正地心悦诚服，以后就不用这样体罚了。不要动不动就使用棍棒，那不是教育孩子的灵丹妙药。棍棒下面未必出好人。生活中不乏这样的事例，因为家暴，孩子的性格乖张暴戾，甚至抑郁。作为家长，谁也不希望孩子是这样的。
另外，我们应该给孩子讲道理，把理性作为支配孩子的重要工作。其实“孩子到了会说话的年龄，就懂得讲道理了”。所以没必要担心孩子年龄小而不明白道理，我们应在孩子会说话时就开始给他们讲道理，让他们明白事理。
在第六章“培养孩子的学习能力”中说“我们一定要记住，不要把学习当成一种任务强加给孩子，也不能成为他们的一种烦恼，我们可以在玩具上贴上字母表。此外，还能发现许多适合他们特殊性情的方法，可以让他们把学习作为一种游戏”。实际上这不就是我们今天提倡的趣味教学法，采用游戏或其它多种方式，提高学习兴趣，让孩子们在不知不觉中达到学习的目的。
书里有许多观念，与今天我们提倡的理念相通，而这本书却是1693年出版，是洛克最为重要的教育著作，也是他绅士教育理论的集大成之作，影响了英国3个多世纪的教育理念，使得“英国绅士”的概念深入人心，时至今日，社会依然延续着绅士风范的传统，培养了大批“有德行、有用、能干的人才”。这本书是前人留下的思想精华，值得世人细细品读。
还有这本书与许多教育论著不同的是，书中所有教育观点不像一般的学术论文那样晦涩深奥。平易近人的行文，感觉在于洛克真诚地交谈，内心在交流，有共鸣，也有思考。如洛克认为：父母错误的方法让孩子讨厌书本时，医治的方法就是从反面入手，观察他们最喜欢哪种游戏，就命令他们去玩，每天玩上几个小时，把它当成工作。他认为过不了几天，孩子就会开始厌倦他们最喜欢的游戏，他们宁愿去读书或是做别的事情。此时我想到了以前看过的湖南卫视节目——《变形记》，是“纪录片＋真人秀模式”的生活类角色互换节目。娇生惯养在城里的孩子与生活在农村的孩子互换，体验不一样的生活，当时很受人喜欢的节目，这中间就有体验与思考。
我认为学习最终的目的是为了生活，是为了生活得更好。洛克曾借用古罗马哲学家塞内加的话讽刺当时的教育“我们的学习不是为了生活，而是为了学问，我们的学习不是为了生活，而是为了辩论，我们的教育使我们适应的是大学生活而不是社会生活”。不是吗？我们那个年代，从小的教育，学习只是为了学习，没有脱离书本，而是脱离了生活；脱离了生活，让我们学得枯燥，学得吃力，不明白他的实际意义、价值，学得生硬而无趣。教学与学习没有与生活联系起来，多么死板的教学！而1693年的洛克就认为教育是为了生活。洛克是善思考的。
此时，由洛克及洛克的《教育漫话》我想到这句话：教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。