□ 湘斌 阿林

农历二十四节气中的一个重要节日，古人谓之“清明”，即每年阳历的4月4日或5日这天的到来，人们都无一例外地提着装满纸钱、香烛、鞭炮的竹篮，沐着古时的春雨。虔诚地来到祖坟和亲人坟前祭拜。但一般人却不知“清明”源于春秋时的介子推（山西人）。民间传说是为了纪念介子推与母亲被火焚于绵山而不动烟火。好个一代忠良逝在春秋之年，殖骨无存。晋文公下令禁火也已有2640多年，清明前的寒食这个节日，却一直延续至今，浓浓不淡。

四月多雨，自唐代的杜牧写下了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的诗后，清明节仿佛便该在烟雨朦胧中度过。寂寂青山，坟上幡飞，清明节是一个适合追想与沉默的日子，远处的鞭炮声与墓前的鲜花，似乎都带着一些潮湿和寂寞之感。

史料记载，在古代，“清明”只是一个节气而非节日。《淮南子》中记载：“春分后十五日为清明。”这天之所以称为“清明”，古人的说法是：“物至此时，皆以洁齐而清明矣”，意思是这天春日已深，万物生长完备而欣欣向荣，充满了清爽明朗的气息。要知道清明后十五日即是“谷雨”，日子便慢慢转入夏天了。我国廿四节气中，在当代唯一晋升为节日的只有“清明”，不知为何，也许是因为此日艳美，或者最适合代表春天的某些情怀。而“清明”前天的节日——“寒食”节。在历法上是冬至后一百零五日，比清明节约早了两天。等到了清明才重新点燃火种。故“寒食清明”在古代便成了一个有共通习俗的“连续假期”。这几天里祭祀活动相当多，除了禁火，还要吃春饼、斗鸡、打秋千等，十分热闹。

清明经常出现在唐宋人的诗词里，理学家邵雍说“人间佳节惟寒食”，这是看花饮酒与踏青的好日子，柳永在《木兰花慢》里也说：“柝桐花烂漫，乍疏雨、洗清明”。

有人说，可惜寒食节少有诗人去描写。果真如此吗？其实写寒食的诗也不少。随手可选几首。

古人写寒食的诗，有从正面和侧面去抒发其感。韩翃的《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”这虽是一首借汉喻唐的讽刺诗，但写得非常巧妙，且真实地记载“寒食”节禁烟火实况。王禹偁的《清明》：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”其中的“乞新火”之句，实写了清明前两天断火过寒食之事。李渔的《清明前一日》：“正当离乱世，莫说艳阳天。地冷易寒食，烽多难禁烟。战场花是血，驿路柳为鞭。荒垅关山隔，凭谁寄纸钱？”这首诗虽是借题发挥，讽刺当朝，但表达忧民的寒食苦涩之意。洪昇的《寒食》：“七度逢寒食，何曾扫墓田。他乡长儿女，故国隔山川。明月飞乌鹊，空山叫杜鹃。高堂添白发，朝夕泪如泉。”诗人借寒食抒发思乡苦情。其实古代写寒食的诗很多，可见民心所向。清末慈利籍诗人田金楠有竹枝词曰：“寒食纪念介子推，纸钱带泪满山飞。家禁烟火凝真情，但愿春风化雨催。”现代寒食禁烟火之习断续，但人们在心中仍有祭念之意。著名诗人于沙在《寒食感怀》中有诗为证：“梨花满地白如雪，晓风立地映碎月。独贮乡情犹带泪，望想古人寒食节。”