□杨湘斌 林方兴

现代大作家周立波关于读好“两本书”（即有字和无字）的教诲，对人启示极大，其实古代文人也不例外。一生以读书为乐，而终成为土家文豪的清代慈利籍吴恭亨的《读书随记》则详细地记载作者本人的如何读书法，从中得知人生还要读好“边缘”和“无字处”的书。笔者学习前贤，有所感悟。

笔者以为边缘阅读是另类读书方式，也就是不受制于专业命题的学术，而尝试由专业学术边缘的某种文化关联，引发阅读人文、阅读社会人生的感悟，这种跨学科、多元文化思维的边缘位移可以得到较多的思考空间。所以，边缘阅读的好处是，吸纳知识不拘一格；读书文、读社会、读人生，不受学科与时空的限制，随手拈来便是；这有助于融会贯通的学术磨练。另类写作，也颇得自由，谈文说艺，论经议政，不恪守文体与题材的制约。当然，边缘阅读与另类话语写作，积累微薄知识，做点有感悟的随笔、札记。

边缘阅读，绝不意味是人文意识的边缘化，或说人文精神的退化。在传统走向现代的历史进程中，人们对文化语境的认同，对文化知识的吸纳和积淀，总是借助一种感悟获得某些感性或理性的认识，包含着探寻、追问与思考的过程，反省自己过来的阅读与写作。既没有回避现实，游离人文的关怀，也没有堕入崇尚世路，终是以一个学人的身份作默默的思考，而不是因阅读的边缘化而作自我的放逐。在某种程度上，也是一个读书人在社会转型中心路历程的披露和收获。

众多资料表明，古今中外的许多有识之士，都强调要学习书本以外的知识。我国历史学家张舜徽说：“天地间有两种书：一是有字书，二是无字书。有字书，即白纸黑字的书本；无字书，便是万事万物之理，以及自然界和社会上的许多实际知识，除书本外，还应多读‘无字书’以扩大求知领域。”法国哲学家笛卡尔主张“阅读世界这部大书”；卢梭也认为“社会就是书”。

无字书的内容十分广博、深奥。著名教育家陶行知先生说：“花草是活书。树木是活书。飞禽走兽小虫微生物是活书。山川湖海，风云雷雨，天体运行都是活书。活的人，活的问题，活的文化……活的世界，活的宇宙，活的变化，都是活的知识宝库，都是活的书。”这部宏大、深邃的“无字书”，需要我们去勤奋努力阅读，仔细深入思考。现代大作家沈从文幽默地说：“湘西是一本巨书，满目都是极好的文字，我的少年时代就是靠这本书生活的。”