晚饭后，“山大王”陈黎明高喊：“一起去照个相吧！”

于是一干人便朝院门走去。那院门不高，两边一字儿堆了捆捆柴火，散乱而不规则，但随意中却见出精心。

国人凡事喜寓意。8字寓发，蝙蝠寓福。我在山西平遥古城观访时，见那钱庄屋檐奇异，凡是分水屋檐都是朝院内倾斜，说是肥水不流外人田。钱庄为聚财之地，格外讲究，屋檐聚水，岂能外排？

谭谈、运宪、宏顺、建永、柴棚等一众作家，在吆喝声中，便依次排开，大家还沉浸在晚餐大块腊肉中，啧啧咋舌，不经意地说说笑笑，似难以摆出正经的样子，摄影师无心恋战，只能以抓拍，偷拍来完成了合影。我注意到一个现象，世人多有从众心理，在一种特殊的环境下，节奏是很容易带起来。今天这一照，就很有点味道，在快门按下的一刹那，大家就莫名其妙被陈黎明带了节奏，只见他翘起大拇指，喊了一声“吔～～”众人居然也不由自主的随声附合，这些自诩为老夫的作家也为老不尊了，好大一声“吔～～”，让这山院平添了少年的气味。

柴谐音财也，这柴门即财门。然作家是些生事的主，照完相，便有人说，这柴火应堆在院门内，以示财源广进。也有人说，柴火应堆院门外，以示广纳财源，招财进宝。其实你想想，世间多少事，无不有多义，所谓众口铄金，一旦风行起来，便约定俗成，成千年规矩。有些事想想便哑然失笑。本是被太阳晒，却被说成晒太阳，本是驱除疲劳，却被说成恢复疲劳。凡此种种，即使错的离谱，但大家也视而不见。

谭谈、运宪和我这次来雪峰山，非谋正业，（所谓正业，即码几堆汉字，弄几页风雅。）而是被邀来为一座藏书楼书写三副联语。世上书家千千万，陈黎明却另出机纾，于翰墨大军之外，让我们客串了一把书家。又那楼名“福寿阁”，上高悬王跃文手书三字，很有些金石气。于是大家便戏称，文字客在抢书法家的饭！文人的寻山访水，多是笔会采风，但我等却是借一管毛笔，两行墨迹进得山来，也为一趣谈！

我于雪峰山，有两大敬也。古之，有伟大诗人屈原行吟的踪迹。近代，有铁血威武的落日之战。如果说，上下五千的中国历史，在重大的历史事件，可以省略许多，但此二者，是决不能省去的。

屈原踪迹于溆浦腹地雪峰山，不容置疑。有人考证，屈原在湘流放17年，有16年是在溆浦度过的。也有一说屈原在雪峰山下溆浦共有4年时间，前说基本不靠谱。我们且依了后说，以他大量的作品为证，在逻辑是可以说的通的。《涉江》《离骚》《天问》《山鬼》等作品，与溆浦，雪峰山地理沿革，民情风物，极为吻合。溆浦有朋友告诉我，屈原在溆浦听说楚国国都郢被秦军攻陷后，悲愤交加，于是赴汨罗，投江殉国。我只能对朋友说，此乃神话也！

屈原的这些作品，我偏爱《山鬼》。我以为这是屈子对朝政反讽的一部杰出作品。世人多以为鬼面目狰狞，青面獠牙，然屈子笔下的山鬼却是一位曼妙少女，她鲜花绿萝饰身，清纯而可人。什么称为鬼呢？上古时期，不能封为神仙者，便只能打入凡间鬼册。那么这鬼，自然便是民间的化身。屈原正是塑造这民间活泼可爱的少女形象，以反讽朝中尔虞我诈，讥贤妒能的一派暮气的旧政。山鬼是民间的，充满生机，寄寓了屈原朝气蓬勃的新政。也曾经有人对屈原的爱国主义精神，提出了疑义，以为楚国无论是国还是君，都不值得爱并效忠。其实溯流探源，不难看到，屈原的爱国精神是有其独特的思想基础，在忠君与爱民这两者中，他更倾向于后者。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。他关心民瘼，一直希望通过推行新政，强国富民。他上下求索的也是救国救民之途，这才是他虽九死而不悔精神的可贵之处。

由古及今，我想起雪峰山那群花瑶。在她们举手投足之间，我仿佛又见到那清纯美丽的山鬼。所不同的是，她们把幸福写在脸上，眉宇间飞动的是喜悦。绿萝变成了织锦，山花变成了彩带。

雪峰山是落日之山。此落日比大自然落日更壮观激烈，苍山如海，残阳如血。正是在这血色之中，让侵略者品尝了这血性之山的雄性与狼性，日军终于低下他们骄横的头！

历史在雪峰山写下了他最浓墨重彩的一笔，屈原千古，雪峰山千古！

是夜，宿千里古寨，朋友将聚首雪峰山的照片发来，我在细细端详之中，最终把目光停留在那张柴门之照。虽是暮色苍茫，但柴门外一帮朋友们，仍洋溢满脸的笑容。尤其是陈黎明，憨憨的笑容显然是从内心发出。我之所称他为山大王，毫无贬意，而是从他的作派中捕捉到的精神气质。他的确有统领山林的狮虎气场，他坚定的目光和果敢的行动，他率性而为与同情弱者的恻隐之心，从而让他即有霹雳手段，又有菩萨心肠。他的成功还在于在庙堂与江湖之间，融汇贯通，创造的高山台地的雪峰山扶贫模式，既颇受官方的首肯，也让山民受惠多多，这种多方俱赢的局面，一时为多地追捧。

如今，雪峰山的旅游业如火如荼，方兴未艾。而这一切，对于我这旁观者来说，我所关注的不仅仅是他项目设置的精准，从而让滚滚的人流带来滚滚的钱流。更让我深究的是，财门向谁开？钱流是独进腰包，还是惠及于民？

先人有曰，独乐乐不如众乐乐！雪峰山扶贫模式的成功，我想，也许是还山于民，惠山于民，把人民变成山之主人。也许是形成利益共同体，命运共同体，把山的命运与人的命运紧紧联在一起，把个人的命运和山民的命运紧紧连在一起，这就使每一位山民，众人拾柴，负薪前往。

我再一次细细端详这柴门之照。那一梱捆柴火，无论是列阵于院内院外，只要你取之于山，还之于山，取之于民，用之于民。由此财门出发，就可以踏上通天大道，直达远方！