胡绵蛟

1993年夏，在八大公山自然保护区天平山参加会议，见到成群的乌鸦，闲适安逸地啼叫，已多年不见的场景再现，甚感惊奇。

调入保护区工作后，对乌鸦已是司空见惯。虽然它们排不上保护等级，但我们仍把它们视同黑熊、红腹角雉，栱桐和红豆杉等的一禽一兽，一草一木一样为区中至宝。有了它们的存在更添了生物多样性的类别，丰富了“物种基因库”的内涵。如今在低海拔的老家周围又再现成群结对的乌鸦，叫声悠扬，不像儿时所听到那种恐怖而又哀怨的啼叫声。

乌鸦是雀形目鸦科黑色鸟类，大多为通体一色黑。常结群营巢，并在秋冬季节混群游荡。乌鸦有较高的智力，会进行社会性活动，属杂食性动物，很多种类喜食腐肉，常常取食小型脊椎动物、蝗虫、蝼蛄、金龟甲以及娥类幼虫，有益于农耕。因喜食腐肉和啄食农业垃圾，能消除动物尸体等对环境的污染，充当了大自然的清洁工。

万物皆有灵，大自然是通人性的，它与我们一样承受天地间的悲欢离合、风霜雨雪和阴晴圆缺。美学家朱光潜曾说过：“人之中有自然的影响，自然也体现着人的本质力量，这就是人化的自然。”乌鸦，为一种灵性之鸟，一般性格凶悍，富于侵略习性。有抖音曾爆料，一群睿智灵巧的乌鸦将一只硕大的雄鹰啄的头破血流，赶出它们的领空。

俗话说“神斑鸠鬼佬哇（乌鸦）”。乌鸦鬼在它的机警上，它们会在高空中布兵侦察，俯视大地上的一切，一旦有异样，就会连续发出急骤而恐惧的“哇—哇—哇”叫声，鸦群会异口同声的传递警觉的信息。它们会据不同的状况，叫出别样的声音。若乌鸦叫得很凶时，大人会告诉孩子们注意安全，“乌鸦叫，灾星到”。由此，人们会错误地对乌鸦产生了厌恶感，觉得没有它们还清静些，也省去了农作物的减损和生活里的担惊受怕。

其实，很多灾难都是人们自己酿成的，不因乌鸦叫得凶而生灾。大炼钢铁时，因毁林烧炭，倒了乌鸦的巢穴，它们歇斯底里的叫过；跨纲要时，刀耕火种，搞得野生动物无处藏身，它们哀鸣过；使用“敌敌畏”“六六粉”等一些剧毒农药和无机化肥，食物链遭遇无情的破坏，它们失望过；诡异奇特的吃货们，不放过“天上飞的、地上跑的”任何动物，过度的杀戮，部分飞禽走兽濒临灭绝，它们死里逃生过。正如古人所言：“人在做，天在看，头顶三尺有神灵。”这许多的不义之举，严重破坏了生态环境。这些年频发的疫情、蝗虫的暴发、灾难的肆虐，即将被海水吞噬的海滨城市。如此种种实例，无不在警示人类要保持理性。

乌鸦这些“神灵之物”，有它的生存之道，它们群起而攻之能打败老鹰，却没有老虎那么凶残，也没有大象的洪荒之力，战胜不了自认为能主宰万物的精灵，只能伤心地远走高飞，逃生在人烟罕至之地。在桑植，它们选择了栖息在八大公山原始森林。

民众大彻大悟地意识到人类想完成自我拯救，首先得有一颗生而为他的同理心，留好天地，天地宽远才能挥洒自如。旷达者把时间延长，将因果祸福合在一起再现，才可以看到一般人见不到的景象。觉悟的人们感受到真正的幸福，其实不是得到，而是一种平衡感，细水长流的幸福才长久，水到渠成的幸福才安稳。消费未必就不是浪费，不能无休止的掠取，不随波逐流，这才活在了人生的高地。试想没有了绿水青山，闻不到鸟语，嗅不到花香，子孙后代们要想欣赏珍稀动植物，只能在音像资料中寻找，人们的幸福指数那将会大打折扣。国家出台的保护动植物的法律法规，实施的铁腕治理，拯救了濒危物种，维护了生物多样性，保住了东北虎、藏羚羊、丹顶鹤、大熊猫、金丝猴、中华鲟等珍稀动植物。

只有让山青水碧、天蓝气爽为常态，纠正人们的牢笼坏习惯，像乌鸦、鹳鸟、斑鸠等飞禽走兽们才可能大胆地迁徙到人居的周围，享受人们的呵护，尽情地用它们清脆的歌喉啼叫出幸福欢歌，唱响美丽的家园。

正如先人提醒“人随物安定，物随人长久”。只有万物相生，和谐共处，方为上善。