龚澧舟

老家左边两里地以外有座云台山，海拔约300米。它的东南边悬崖峭壁下有一道峡谷，谷底是雷公溪，东北边群山逶迤，峻岭相连，岩石掩映，林海茫茫。由于雷公溪溪水的作用，潮湿的空气被上升气流带到山上，液化而形成的云雾状态，致使山峰常年锁在云蒸霞蔚的雾气里，故名云台山。

山峦群峰犹如大海的波涛起伏在静止的瞬间。峰峦密立，溪水长流，树茂林深，空空蒙蒙。这大自然的神妙造化正是道士们断绝俗缘世虑、修真炼性所崇尚和追求的虚清环境。

山下有条古道，两头连着大庸（现在的张家界）和沅陵两县。山顶面积不大，约三室两厅的一套房屋那么大。据传在清朝道光年间，有位张姓道士在山顶修建了一座道观。这座道观早被风云岁月辗压成了一堆废墟。小时候，我经常在这里放牛、捡柴、摘野果、挖药，累了就在那片废墟堆上的条石上坐下休息，看青山、白云，看那追逐嬉戏的林间小鸟。看天空一碧如洗，灿烂的阳光从密密的树叶间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。看晚霞满天，一片又一片火烧云，把天空织成美丽的锦缎。有时就躺在石条上，闭上眼睛，把自己藏在童话般的美好幻想里，憧憬和向往幸福的未来。因此，云台山在我的生命里留下了深深烙印。

后来离开家乡去部队，还时常想起云台山。1977年，我从部队退伍回来，在村里转悠一圈后，冥冥中似有一种牵挂在心头，便不由自主地来到了云台山下。爬上山顶，越走越静，自己的脚步声越听越清楚，等到脚步声成为空谷足音的时候，我已走进道观旧址了。这里的气象更显陈旧，但是破败散乱景象却是原封未动。再次与这里的山石草木亲密接触，我十分高兴，像是见了久别重逢的老友，张开双臂作了一个拥抱动作，仿佛拥抱了童年的时光。道观只剩下青石砌的基脚了，里面长满了树木杂草，走进去，浓荫匝地，清凉附体，幽静空寂，一阵风儿吹过，树摇叶鸣，似有“嘎玉撞金、鸣丝吹竹”的道教仙乐从云端飘来。在百年前，这里不知有多少道士曾在这里颂经文真诰，自我修持，陶冶性情，虔诚其心，一心向道，在升仙的阶梯上净化心灵。如今，这里早已成为陈迹，阴森暗淡的气氛十分幽寂。这样的环境，这样的气氛，把我的记忆推到了百年前，自己简直就像生活在这里的一个苦行僧，俨然成为古人了。

我一向不相信有什么鬼神，当时的我心情适应，处之泰然。不过后来的两次造访，也有紧张不泰然的时候。

田土下放后，耕种田地的人越来越少，云台山更成了无人涉足的弃地。时隔31年后（2008年冬季）的那天上午，我带了把砍刀，背上照相机独自一人去拜访云台山。

从水桐木垭进山，这里已经是遮天蔽日的深山老林，当年的小路早没了踪影，完全成荒山野岭。我在里面爬上爬下，只能一手拿刀一手扯树，边砍边走。两个多小时才爬上山顶。道观旧址上，眼前一片荒凉，基脚上长满参天大树，几块大石头被梓木树顶起来，已经离地面两尺多高。由于树长得密而大，我费了个多小时才把道观旁边的小树砍完。

休息片刻，时间已是下午3点半了，我赶紧选好角度，慌忙照了几张相，逃离似的匆匆往回走。一路上，我孤零一人走在林中，仿佛遗世独立。没有人声，没有鸟鸣，连一点风也没有，似乎时间静止了。费了好大劲，才走出了那片山林。

时间来到2013年5月，令我牵挂的云台山道观，又勾起了我去朝拜的欲望。这是个晴朗的日子，我又独身潜入云台山道观。这次去很方便，因为乡村公路四通八达，公路已到半山，下车后徒步20分钟就已到达。这次没作多少停留，先围绕旧址转了一圈，接下来向道观跪地三拜，然后踏着中午的骄阳缓缓下山。

从此，我就更加爱上了云台山，把它当成了自己的知心朋友。有时我在想，我为什么对遗失在深山里的这个道观旧址如此情有独钟？莫非，我的前世是云台山道观的一位道士或是云游四方的野僧？如果真是这样，我真感谢上苍的垂爱，让我又一次在轮回中与道观邂逅相遇。

后来，有位老人告诉我，说云台山原为道观，后废，晚清时有僧人入住，故成道佛合一的寺观。

我从小至今酷爱书法，为自己刻了一枚书法冠名章，而且取名“有发僧”，以此崇尚修炼之道法。既为僧，就必有出处，出处就在云台山，一枚蕴涵道佛文化的艺名章就此诞生——“云台有发僧”。并请张家界书法协会的陈功文刻了“云台有发僧”和“在家出家”两枚书法印章。从此，“云台有发僧”成了我的好伙伴和知心朋友，它跟随我在艺术的殿堂悟道书法、笔墨思源，带给我无穷无尽的力量。