□ 向延波

玉树的草原上流传着一句谚语：人受伤，伤口可以治疗愈合，如果草皮受了伤，谁给它治疗伤口？

星空下，牧民们围着熊熊的篝火载歌载舞，细心的人就会发现，篝火通常在一个预制的架子上点燃，下面的草皮并没有受到灼伤。在牧民们的心中，神山圣水不容亵渎，草地就是自家的孩子。

车行驶在三江源头，河流宛转，时隐时现。草地绵延，白云无边，头顶的蓝天和流水一样澄澈，游目聘怀，让人心情十分舒畅。我们全身的细胞被激活了，我和邢永贵情不自禁地唱起《青藏高原》：“是谁带来远古的呼唤，是谁留下千年的祈盼，难道说还有无言的歌……”

转过一道山弯，司机昂格突然叫起来：“快看，野岩羊！”我们循声向窗外望去，一群野岩羊穿过灌木丛，从山坡上缓缓下来。

“它们是喝水来的。”昂格压低声音说道。

这群大自然的精灵，一共八只，五大三小，光滑的灰色皮毛，黑色的脊背，精致的翎角，灵巧的嘴唇。它们很快发现了我们，瞬间愣住了，停下了脚步，八对灵犀而警惕的目光齐刷刷地投向我们。

我们把车停在路边，没有下车，放下车窗，静静地打量它们。

我们之间相距不过十米，彼此就这样默默地凝视着对方……

那一刻，空气和时间仿佛凝滞了。对于它们来说，我们是它们的领地里闯入的不速之客，是危险的成份，是敌人的标记。对于我们来说，这是意外的惊喜，是大自然的馈赠，是和三江源最亲密的一次接触。人类太需要和大自然交流了，我们太需要和三江源的生灵们交流了，我们各自拥有不同的语言，千百年来，我们共同面对灾难，冰雪、风暴、疾病、饥饿……同时，我们猎取它们为食。岩羊处于食物链的底端，它们为什么没有灭绝，繁衍至今？相信它们祖先的密语中一定在告诫后代：人类是天敌，是箭矢，是枪弹，是死亡的降临。

我们知道，我们的任何一个动作都会让它们惊慌失措，逃之夭夭。所以，我们屏息凝视，生怕惊扰了它们。

野岩羊们的目光清澈，带着雪山的宁静，带着圣水的平和。我们之间的信任在目光的交流中渐渐达成默契。一只领头的成年岩羊最先读懂了我们眼中释放的善意，大约六七秒之后，它放心大胆地走到河边，率先俯下身子喝起水来。

见头羊放松戒备，其他的羊也放下心来，依次上前，站成一排，俯下了身子喝起水来。

一只小岩羊喝足了，蹭了蹭母羊的肚子，然后在草地上撒起欢来。人畜有别，但童心一般，我十分怜爱地望着它。我相信，我此刻的目光和看我年幼的儿子时是一样的。

野岩羊们很快喝足了水，没有马上离去，在河边流连了一会儿。它们亲吻着草地，相互亲昵，它们也许在交颈密语，交流对我们的认识和看法。

大约五分钟后，它们不紧不慢地消失在灌木丛中。我心头默念：才仁洛嘉！（藏语：长命百岁）。虽然自然的规律是物竞天择，我祈愿它们一家子幸福安康，远离雪豹和野狼。

昂格说，如果能看见它们奔跑的样子就好了，它们奔跑时轻盈、快捷。就像一道闪电。我却不希望看到它们亡命奔跑的样子，至少在我们面前不必那样。它们离去的步履从容，周身散发着一种含蓄的美。我相信它们拥有智慧、野性、神秘的力量，它们若无其事地走了，心中没有留下恐惧的阴影。也许，因为这一驻足凝视，它们会改变对人类的偏见，放下了几千年来对箭矢的恐惧。

我们重新踏上了征程，回到我们的世界去。

话题更多了，昂格介绍说，三江源国家公园里许多以前只听说过的野生动物都纷纷出现了，比如雪豹、麝。三江源头的野生动物很多，还有白唇鹿、野鹿、藏羚羊、棕熊、狼、盘羊、雪鸡……昂格说最喜欢一种方脸的藏狐，眉眼颇有喜剧感。

这一切，得力于国家对三江源自然保护区和“中华水塔”生态保护的重视，“玉树州野生动物保护综合实验区建设”等一大批项目正在实施。

这一路上，我们遇见了三只旱獭、无数的雄鹰和秃鹫。旱獭们在草地跳跃，机警而敏锐；雄鹰盘旋在山顶，在天幕上组成无法破译的圆圈；秃鹫高傲、深沉地蹲踞在岩石上，临风岿然不动，像一尊沉思的雕像，它们和身后的神山互为背景，衬托藏地的神秘、庄严。

沿途山谷里，溪流淙淙，泉眼周围可见五色经幡飘动，六字真言勒刻在石壁上。保护生命之源、保护中华水塔的观念已经深植于当地人的心中。

万物相生相克，正如牧民口中朴素的道理：草原养育了牦牛，牦牛也同样滋润了草原。前一句好理解，后一句脑筋要转个弯，说透了道理就简单——牦牛走过的地方，土地踩得踏实，不会轻易沙化，粪便撒在草地上，是天然的肥料，草地长得更好，狼毒花就失去霸占的空间，再加上国家投资的种草基地，合作社的轮牧和休牧安排，足够让三江源的草长青水长流了。

“三江源是个好地方，我们的牦牛住的是国家公园，吃的是冬虫夏草，喝的是农夫山泉，拉的是六味地黄丸！”昂格诙谐的话语洒下一路笑声。