梅安芳 柯云

给后人到底留什么？这是一个争论不休的话题。世界首富比尔·盖茨将财产全部交给了慈善事业，而给后人没留分文。有人说他聪明，有人说他太傻。

给孩子留什么，是关系到修身养家的大事。我国古代父母对子女就有不少遗以“清白”的故事。

古代有头脑的父母为什么不肯为子孙留钱财置产业呢？明人吕坤在《小儿语》中说得好：“儿好何须父业，儿若不肖空积。”《红楼梦》的作者曹雪芹说：“财也大，产也大，后世子孙祸也大。借问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧自家不肯罢。”林则徐为子孙写过一副名联：“子孙若如我，要钱干什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”

清末的湘军首领曾国藩教育后代的家风如“给孩子留财富，毒害孩子”“要享福靠双手”等至今仍传为佳话。正因为治家有方，所以曾家五代不衰。

今人典范很多，老一辈无产阶级革命家毛泽东、李先念等教育子女极严。毛泽东不准孩子和他共餐、乘坐机关公车特殊享受。李先念规定不准孩子经商。爱国华侨陈嘉庚先生借用郑板桥的家训，对孩子们说：“人谁不爱其子？惟必以道德之爱，非多遗金钱方谓之爱。且贤而多财必损其志，愚而多财则益其过。”因此，那些至今仍千方百计为儿孙稻梁谋的父母者，与其费尽心机给子女攒下大笔财产，倒不如在提高子女思想、文化知识、道德修养上下功夫，多关心一下子女的学业，教育孩子读书识礼，养善积德，清白为人，遵纪守法，拼搏进取。对子孙而言，这样的精神财富一定比大笔物质财富更受益无穷。

不给子女留财产，早在明代以前就有很多典范，如南朝梁贤相徐勉“遗子孙以清白”的做法。徐勉是一个十分清廉的官员，史书上说他“虽居显位，不营产业，家无蓄积，俸禄分赡亲族之穷乏者”。看到他家如此清贫，一些好心人便劝他经营产业，为子孙后代着想。徐勉的“遗子孙以清白”对后世产生极为深远的影响。隋末的房彦谦是房玄龄的父亲，只当过县令一类小官，但为人正直，为官清廉，他极为推崇徐勉的“遗子孙以清白”的做法，因家有旧业，故所得俸禄，都拿去救济贫困乡亲，致使家中无多余的财产。

有一次房彦谦笑对儿子房玄龄说：“人皆因禄福，我独以官贫，所遗子孙，在于‘清白’耳。”他没有给儿子留下遗产，只留给他们“清白”二字，却胜过万贯家财。其子房玄龄继承了“清白”二字，把它奉为座右铭，以廉洁著称，官至宰相，是大唐“贞观之治”的主要缔造者之一。

宋代的包拯（包文正）为了让后世子孙保持清白家风，在《家训》中写道：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。”在封建社会里，一个家庭的在员生时有家不能归，死后不得与祖宗葬在一起，说明是不肖子孙，是一种最严厉的惩罚。为了使他的训诫代代相传，他还叫工匠把它刻在石上，竖于堂屋东壁下，他对子孙是何等的严厉！因此《三字经》中曰：“人遗子，金满籯，我遗子，唯一经。”主张后人多读书以增智慧，添壮志，自我奋斗。