□李康学

苏洵，字明允，号老泉，唐宋八大散文家之一。《三字经》中有“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”之语，遂使天下童蒙都知苏洵其人，并知苏洵发愤读书年龄较大。苏洵在一封书信中也说：“洵少年不学；生二十五岁，始知读书。从士君子游。年既已晚，而又不遂刻厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。……”（《上欧阳内翰书》）

从苏洵所说的这段话可看出，苏洵发愤读书的时间确实比较迟，他原来没有用功读书，是因为自己觉得“与己同列者皆不胜己”，故而有所满足，后来写不出好文章困惑不已，方才慢慢用功读书，待到看了一些古文之后，才知自己的差距与古人文章相去甚远，于是就将自己所写的数百篇文章全部烧掉，真正开始发愤攻读圣贤之书。其时年纪大约也就到了27了。

关于苏洵发愤读书一事，欧阳修在《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》中也有一段详细的记载：“曾祖讳祐，祖讳呆，父讳序，赠尚书职方员外郎。三世皆不显。职方君三子，曰澹，曰涣，皆以文学举进士。而君少，独不喜学，年已壮，犹不知书，职方君纵而不问。乡间亲族皆怪之，或问其故，职方君笑则不答，君亦自如也。年二十七，始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书。……一时后生学者，皆尊其贤、学其文以为师法。”

欧阳修曾热情推荐过苏氏父子文章，他写的这篇墓志铭应当真实可信。从文中我们可得知，苏洵的父亲也当过小官僚，苏洵的两个兄长都以文名中了进士，而苏洵少年时不爱学习，到二十七岁才发愤读书。苏洵用功读书的年纪虽已较大，但是他读书的方法很对头，他选准了六经百家之说，好比找准了古今学问之源头，故而得其粹精，为自己的学问打下了深厚的功底。在发愤攻读的这五六年内，他绝笔不写文章，直到抑之弥久，自己觉得蓄积得差不多了，方才挥笔为文，此时就真如杜甫所言“读书破万卷，下笔如有神”了。

苏洵后来一气作了二十二篇文章，包括《几策》二篇、《权书》十篇、《衡论》十篇，一起送至京师朝廷，经过大文豪欧阳修的过目推荐，一时震动朝廷内外，天下都争传竞效，民间都流传着“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”的谚语。

苏洵的文章，以现在的眼光来看，仍然颇具“凌厉纵横、简古劲峭”之气势，特别是其史论和政论文章最为闻名。比如《六国论》、《御将》、《易论》、《乐论》、《谏论》等篇，都是古文中难得的论说文佳作。苏洵从发愤读书人手，终于以学问武装自己，然后又稽考分析古今成败之理，写出自己独家风格的见解文章，他的写作成功经验表明，一个文人要想在创作上取得大的成就，首先就得打好自己的学问功底。而具备学问功底没有别的捷径可走，只有扎扎实实发愤刻苦读书，才能渐渐充实自己的知识学问。同时，发愤读书也要讲究方法，即读书要有所选择。四书六经，诸子百家，史传名著，这是《三字经》中都强调要重点必读的书目，如果连这些最基本的前人精华书籍都不弄懂，又焉能成为文人名家？苏洵的文章写作之所以能成功，与他读书能精研圣贤之文关系极大。所以，不发愤读书不作文，不穷究经典百家之说不作文，不积蓄相当学问功底不作文。一旦作文就要能惊世骇俗，就要有自己的创新，这也就是苏洵发愤读书成才留给后人的启示。