瓷上春耕绿韵稠 李喜庆 “一日春耕十日粮，十日春耕谷满仓。”惊蛰过后，天气逐渐暖和起来，人们迎来了春耕、春种的大好时机。在农村，人们或赶着牲畜，或使用农机具进行春耕的热闹场面，成为田间地头一道美丽的风景。其实春耕的热闹画面有时也会定格在瓷器上，让人感慨万分。 这件清乾隆斗彩春耕图抱月瓶，高57厘米，宽12厘米，底部有“大清乾隆年制”的篆书款印。抱月瓶因瓶腹酷似圆月而得名，它源自宋元时期流行于西夏的陶制马挂瓶，左右双系，用以挂于马鞍之侧，这种瓶携带方便，最初用于行军打仗，传入中原后演变为生活用具。明永乐年间，景德镇的御窑开始烧制青花抱月瓶，在永宣时期最负盛名，因为乾隆皇帝对此瓶喜爱有加，所以抱月瓶成为清乾隆一朝重要的陈设瓷器之一。该瓶小口，短颈，双螭龙连接颈肩形成双耳，瓶身扁平，形若满月。通体采用工笔画的技巧，以青花勾勒，填以五彩绘制就，口沿外部绘如意云头纹一周，颈部则绘蝙蝠作饰。腹部开光，绘《耕织图》，图中农夫右手握犁，左手执鞭，赶牛犁地。背景是桐树下，阡陌相交，青山绿野，农舍隐现，春意盎然。其余边饰为斗彩绘团寿缠枝花卉纹，发色自然流畅，繁而不乱，与莹白滋润的釉面相互映衬，别有一番韵味。 我国自古以来便以农业立国，西汉学者晁错在《论贵粟疏》中所言：“春耕、夏耘、秋获、冬藏……四时之间，亡（无）日休息。”对农业而言，不同季节，劳作各别，但春耕始终被当作重中之重，故而有民谚“一日春耕十日粮，十日春耕谷满仓。”之说。南宋画家楼璹还将耕种织布过程用绘画形式变现出来，配题诗，取名《耕织图》，呈现给高宗。自此耕织图广泛流行，社会上接连不断地出现了许多《耕织图》，形成了中国绘画史一个独特的现象。清康熙时期画家焦秉贞在此基础上又重新绘制，扩大其规模。同时期在官窑瓷器上也开始出现春耕图纹，纹饰上深受传统文化影响，写意豪放，颇具神韵。故宫博物院就收藏有清康熙青花春耕图碗。这个抱月瓶上的春耕图，就是取材于这幅传世名作《耕织图》，并根据瓷器的特点增添了新的内容，如瓶颈绘有蝙蝠纹饰，以“蝠”喻“福”，寓意幸福从天而降。瓶腹上的梧桐树也象征吉祥，“桐”即“同”，寓意四海归一，天下太平，又隐含了祈求时和岁稔之意。