吕冠兰

我国的鼠文化可谓源远流长。早在距今两千多年的先秦诗歌总集《诗经》中，便有老鼠的身影，我国人民以硕鼠来形容那些不劳而获、坐享其成的贵族，极为生动形象，讽刺又辛辣活泼。事实上，在内涵丰富的鼠文化中，五鼠文化是独具魅力的一种。

即将到来的2020年，是我国农历鼠年，五鼠运财这个传统题材，估计会重新走进国人视野。

提起五鼠，人们最先想到的便是“五鼠闹东京”，说的是北宋时期的五位侠士钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平和锦毛鼠白玉堂勇闯京城，为民请命的故事。经清代公案小说《三侠五义》、《包公案》等的演义，这五鼠成为人人皆知的英雄好汉，并被尊称为“五义”。事实上，五鼠文化的缘起要更早。早在北宋时期，著名文人黄庭坚作《演雅》诗，其中便有“五技鼯鼠笑鸠拙，百足马蚿怜跛鳖”句。我国自古便有五大仙的传说，老鼠作为灰仙忝列其中，民间供奉五大仙，是希望它们能够保家招财。在明清时期，五仙招财的传说和五鼠闹东京的故事进行融合，才有了五鼠招财的说法。于是，经过我国人民的智慧创造，便有了五鼠招财或五鼠运财的图案，人们希望通过精灵古怪的老鼠，为自己带来财运。

笔者收藏有一件清代的象牙挂件，便是以五鼠运财为题材。它呈圆形，中心有圆孔，可以穿绳，直径4.8厘米，厚0.6厘米。挂件中间，有铜钱状图案，外圆内方，在方与圆之间，分上下左右分别浅刻四字，即“五鼠运财”。在铜钱之外，有一组环形图案，只见有五只老鼠，它们身躯肥大，肢体健硕，看起来就像五只肥兔子；在每只老鼠面前，都有一枚铜钱，它们用嘴推着铜钱，缓缓向前行走，后面的铜钱挨着前面的老鼠，前面的老鼠推着更前面的铜钱，循环往复，周而复始，形成一个奇妙的圆环，表现出五鼠运财、财源滚滚、永不枯竭的寓意。由于年代久远，象牙有了岁月侵蚀的裂痕，从而使摆件有了美妙的纹理，就像是瓷器上的冰裂纹，将裂未裂，似缺实全，美不胜收。

无独有偶，在藏友孙老家，笔者有幸见到一件清代的黄杨木雕摆件，也是以五鼠运财为题材。只见在一只四四方方的竹簸箕之内，盛放着满满当当的金沙，金沙堆得高高的，好像马上就要洒落一般。上面有五只老鼠，它们有的趴在金沙上，有的扒在簸箕边，有的正要从金沙上滑下，有的正向上爬行，它们欢乐地搬运着，忙得不亦乐乎。这件摆件长14.3厘米，宽5.5厘米，高5.1厘米，它材质优良，构思巧妙，雕刻精美，寓意丰富，摆放在家里，是一件增光添彩的摆件。

事实上，传统文化和民间题材魅力无穷，只要认真对待，好好挖掘，就一定能够让它们焕然新生，重焕青春。