□ 蒋献辉

不经意间，我造访过中湖多回，境内沟谷众多，溪水潺潺，民居逐水而居，两条小溪汇合处，便孕育出一处狭长的漂亮小镇。

多是从黄石寨翻山，龙凤庵必须经过。龙凤庵坐北向南，借一只凤凰与一条卧龙似的山峰作背靠。不过一间半间行将坍塌的建筑而已，格局式样并无惊奇。“盖闻昔日古圣人铸尔于上下神祇亦诚有感非今人不可不信也况龙凤庵大明朝古朝前碑文永垂……”借残存碑文模糊字面意思推断，猜得此庵或成于明，以清为盛，其中咸丰、道光年间功德碑为最多。

这是几年前见到的情形，现在已重新建好，里面的格局如何，想来又是另一番景象。

下龙凤庵后，有一处正处于破败的戴家大院，夹在一色瓷砖民房之间，破败的木质建筑残存。左首一间半间上锁，墙根下胡乱堆放着若干日渐风化凋落的红砂石磨、石缸、门档、石凳等。右首隔开一片相当的空地，应该为走向圮颓的正房，天井尚在，天井里有一处半人高花池，花草苗木生长还葱翠兴旺。“戴万卷不到不开席”，此屋主人据说便正为戴万卷所拥有，龙凤庵功德碑上隐约可以看到他的名字，为咸丰年间此地响当当的出名人物。

三家峪现存有三栋吊脚楼民居，却远不及石堰坪、马头溪老屋完好气派。堂屋中门照例四敞大开，一眼可以看到里面摆设，和神壁历代先祖牌位。阶沿边依序堆放着往年习见的水车、犁辕、碓码，墙上挂着蓑衣、斗笠、干红辣椒，屋脚堆着老北瓜。厢房里佐以滴水床，蓝青蚊帐及脚踏板来应景，在此处仿佛时光永远没有流动，静止于某个遥远的年代。

“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无杂尘，虚室有余闲。”现代人向往世外桃源生活，灵魂会与记忆深处的祖先神灵交会结合，多少个世纪就在这些原始的劳作器具之间往返，想来依然令人怡然陶醉。

鱼泉米为中湖特产之一，据说元朝时，一彭姓土司王偶然吃到此米，香甜可口，几日后口齿尚留余香，三月不思肉味，于是想着孝敬当今圣上一下。虽然天高皇帝远，“无事则荷耜而耕，有事则修矛以战”，岁贡除虎皮、竹鸡、锦鸡、土绸、溪布、丹砂等罕物之外，鱼泉米顺带也送进皇宫去，竟然博得龙颜大悦，随即要求岁岁朝贡，“鱼泉贡米”由此扬名。

乌鸡和茶油也很出名，又有阳戏花灯和原汁原味的土家情歌。还有一处黑神庙，供奉着一位“黑老爷”。黑老爷似为本地人氏，如同向王天子向大坤一般，故事流传弥久不衰。据传安禄山乱唐，黑老爷为保唐王被烈火焚烧，身死如黑雷公僵而不倒，于是被敕封为黑神都督，诚心求他可驱鬼辟邪，以免鬼魅邪祟上身。黑，骇也，我们家乡旧有风俗，一旦小孩子魂魄受了惊骇，在眉宇间涂上烟锅底灰，即可抵御邪祟，未知是否出自一路。

武陵源以“三千奇峰，八百秀水”扬名世界，近年来，中湖境内杨家界景区也已开发，被喻为武陵源的后花园，天波府、七郎湾、宗宝台等城墙峰林尤其壮观，以“清秀、壮丽、险特、雄奇”见称。我亲身体验后，震撼得无法形容。

在杨家界，有一出箱子溪景致，相传向王天子在此曾埋下若干金银财宝。“钥匙放在垄子岩，箱子埋在两交界，哪个捡到金钥匙，金箱银箱一起开。”至于真有没有金银财宝，据说只有戴万卷老婆上山打猪草，恰好有那个好运气随手捡到，可见戴万卷从前家里还穷，此后才发了家。

张桑高速从教字垭出口，一条高等级公路把中湖与外面拉近了若干距离。当地有若干乡亲借全域旅游东风的便利，或新建，或是改建自己的房子，以自己的聪明才智，如燕子衔泥一般，将那些历史有味的风俗遗物，一点一点又请了回来，且因旅游造福当地并致富。来自世界各地的客人受其吸引，在此流连忘返，其中又以“五号山谷”、“回家的孩子”等特色客栈最为知名。

中湖有一个新结识的文友覃正波，为文恰如其人，平实中隐隐透露出一股机锋和自信。因为生活所迫，多年还一直在外艰辛奔波。

我想，箱子溪那个宝藏自然与他无缘。当然，我也惟愿他奋力去发掘属于他的宝藏。虽然直到而今，我并不知道他居于中湖的何处。