杨崇演

老子曰：“知止，所以不殆。”

“知止”，是一种智慧，也是一种自知之明。

春秋战国时期，范蠡与文仲一起投奔了越国。他俩辅佐越王勾践，复兴越国，消灭吴国，使越国走向强盛。

范蠡功成名就后，激流勇退，携西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之上，遨游于七十二峰之间。

范蠡深知越王勾践为人，他写信给功臣文仲说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”——劝文仲早点离开，而文仲不听劝告，最后被勾践杀害。

而范蠡因为懂得“知止”，智以保身，留名天下。

正可谓，当止不止，必有所灾。

在山东曲阜孔府内院影墙上有一幅大彩画：上面画有一只名为“四不像”的怪兽，长着龙头、狮尾、驴蹄、麒麟身。此兽生性贪婪，占尽了天下的奇珍异宝犹嫌不足，还张开血盆大口妄图吞掉天上的太阳，结果坠落东海殒命。

人生在世，难免会遇到各种各样的诱惑，如何在这些诱惑面前立于不败之地？“四不像”的故事给我们的启示，就是要学会“知止”。

知止，也是一种自律、慎独。古人云：“人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。”家财万贯，日食三餐；广厦千间，夜眠七尺。知止，才是幸福的源泉。

有一则故事：一个地主去拜望一位部落首领，求他赐给他一块土地。首领说：“你从这儿向西走，在你止步的地方做个标记，只要你能在日落之前走回来，从这里到那个标志之间的土地，都属于你。”但是，太阳落山了，地主还没有走回来，因为走得太远，他累死在路上了。

一个“止”字，关乎到人的胜败荣辱乃至生命。欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。人能知止品自高，知止来自知足——家不必太大，挡风遮雨即可；食不必太奢，温饱健康即可；子女不必非成“龙凤”，孝敬恭顺即可矣！

诗人泰戈尔说：“顶不住眼前的诱惑，就会失去未来的幸福”；余秋雨说：“诱惑是无底的崖谷，坠下去粉身碎骨”。惟有知道到什么程度止步者，才能做到“乱云飞渡仍从容”。 当止即止，才是立身长久的不败之道。

“知止”不同于知足。知足是对“已经得到满足后”的精神反刍，“知止”却是“获取过程中”的主动放弃。“知足”由人，“知止”由己。“知足”是不贪，“知止”是不随。知足不易，“知止”更难。

“得陇望蜀”之人时常可见，但要做到“得陇”还拒绝“望蜀”，没有大胸怀就绝对做不到。童话《渔夫和金鱼的故事》中，那个渔夫的老婆贪得无厌，最后贪欲让她失去了所得的一切，又回到了原来的穷困状态。

“正”等于“一”加“止”，一纠知止乃改正，一纠制止乃更正，一纠停止乃归正。

双休日，去一青年书法家串门。在他的“静心轩”里，看到他自己写一幅字：“自重则威 知止有定”。字如其人，观察其平时为人处事相妥相贴。

知止，犹如一个歌者，在掌声正烈的时刻选择落幕，靠的是智慧和懂得。生命不在于一路狂奔，而在于有走有停。

然，现实中，一些人不懂“知止”之道可谓极矣——生意场上风生水起，因一时贪念，盲目扩张，功亏一篑；位高权重后，却经不起财色诱惑，锒铛入狱；坐拥得天独厚的自然资源，不懂得珍惜利用，竭泽而渔，贻害子孙……

知止，好比人生之“车”在高速公路上飞驰，快到“休息区”时，就要懂得“减速”，否则就会招来灾祸。

弘一法师曾经给好友夏丐尊写了一幅字:“知止”。寥寥二字，蕴涵着无限深意与禅机。前进一步，就会掉进万丈深渊；后退一步，即可返朴还淳。

我有个朋友，把控着公司进货的渠道，基本每天都会碰到给他送礼的人。但是，他从来都不为所动，每次都以质量为先。年终的时候，因为质量的保证，业绩超众，老板大加赞赏，对他又是奖金又是奖励，金杯口碑双丰收。他因为知止，而后有得！

《大学》中讲“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”此语，值得用一生去参悟。