程应峰

说到墓葬，不能不言及帝王陵，那可是纷繁、富丽、深隧、神秘的所在。这样的墓葬，平民百姓是难得一睹真容的。真入了眼的，便注定难逃宿命，会很快消散在历史的尘烟。

墓葬，先要选址。选址有这么一说：祖墓的风水，会影响后人的命运；一国之君陵墓的风水，会影响整个国家的命运。传说顺治帝有一次来到京东燕山山脉，在凤台岭之巅远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺，山川壮美，景物天成。顺治帝发出由衷的赞叹，十分虔诚地向苍天祈祷。他站在风水相宜的地势，对左右侍臣说：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴。”就这么一扬手，成就了顺治皇帝之孝陵。

不同的时期，墓葬各异。秦汉时期，帝王陵多是覆斗式的，如传统的量米斗翻过来盖在上面，恰似缺少了顶尖的埃及金字塔。到了魏晋时期，帝王陵以巨大厚实的山石砌成拱形，缝隙用麻鱼胶粘合。及至唐代，开山为陵，工程庞大，气势雄浑，舍我其谁，天下第一。宋明清后，陵墓的建筑风格既注重地面建筑，又将地宫墓室建造得诡异坚固，让盗墓贼难以下手。

无论哪朝哪代，帝王陵中都沉积着数不清的宝物，件件价值连城，有的墓室还有搬不走的壁雕壁画。宝物在古墓中搁置久了，自身也有了灵性，那是百年千年积累下来的厚重感，历史感，神秘感。正因为有数不清的宝物，才有了常人无法想象的防盗设施。或流沙护墓，或落石伤人，或暗器翻板，或毒气笼罩，或遇氧自燃，不一而足。诸如“积石积炭积沙”的防盗术比比皆是。“积沙”是在棺椁固定之后，往墓坑内填沙，沙的填入量下自墓底起，上至地面八米处止，深达百米。盗墓者如果采用掘盗洞的办法企图进入墓室，那么刚挖出一个洞，流沙便马上会将这个洞重新填满。除非把整个墓室内的积沙都运走，不然就只好“望沙兴叹”了。

有盗就有防，有防亦有盗。“魔高一尺，道高一丈”，用在墓葬与盗墓这两方面再恰当不过了。帝王之家的“依山为陵”防盗，完全是受了民间崖墓的启发。如何封闭洞口，如何反盗墓，工匠煞费苦心。“铁水浇筑”，就是其中的硬招之一。据载，乾陵陵墓道与墓门间用吞条填砌，多达39层，用石近四千块。石条之间用铁栓板拴拉，每三层上下用铁棍穿联，再用锡铁熔化灌缝。

“铁水浇筑”的破解法被盗墓贼称为“粪水术”。就是天天用酸性很强的粪水来浇灌锈蚀铁汁，经过较长时间后，便可轻易地打开墓室。也有以“虚葬”防盗的。传说，诸葛亮去世后便设疑冢多处。诸葛亮临终前有遗命：“葬汉中定军山”。“诸葛武侯真墓”实是虚冢；而位于定军山西北角的“武侯之墓”，倒被认为是真的，由此民间有了“真墓不真，假墓不假”一说。但据考证，“武侯之墓”是诸葛亮的衣冠冢，也不是他的真身所在。 疑冢处处，还真的让盗墓贼困惑、苦恼。

盗墓笔记说，盗墓的人，北派拜的是钟馗，南派拜的是“黄王”。为啥？钟馗捉鬼啊，胆大啊，可以上天入地啊。“黄王”呢，是黄巢啊，能武能文的领袖级人物啊，对于“朝求升，墓求合”的盗墓者，拜一拜他，披上看不见的不死甲胄，也是颇有道理的。