和缓：喻指良医。医和、医缓，为春秋时秦国两个名医，后人常并称之为“和缓”。如晋挚虞《疾愈赋》曰：“讲和缓之余论，寻越人之遗方。”故以和缓喻良医。以此命名者，如清代全子久《和缓医风》。

理瀹：代指医药。《子华子·北宫意问》云：“子华子居北苓，北宫意公仲承侍，纵言而及于医。子华曰：‘医者理也，理者意也。药者瀹也，瀹者养也。’”以此命名者有，吴师机改《外治医说》为《理瀹骈文》，其自跋云：“《外治医说》刊既成，时贤皆云不甚解。其欲得吾之说者，则取其方而已。予知说之不行也，而要围垦遂弃。爰改名骈方，借《子华子》中的‘医者理也，药者瀹也’之句，摘理瀹二字以题其篇。”

悬壶：喻指行医。《后汉书·方术列传·费长房传》记载：“费长房者，汝南人也，曾为市掾。市中有老翁，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，唯长房于楼上睹见之，异焉，因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：‘子明日可更来。长房旦日复诣翁，乃与俱入壶中。唯见玉堂严丽，旨酒甘肴，盈衍其中，共饮毕而出。’”后随翁去，学仙未竟，“遂能医疗众病，鞭挞百鬼。”唐代陈子昂《感遇》诗：“曷见玄真子，观世玉壶中。”后世称行医为“悬壶”。“玉壶”“一壶”“壶中”者，皆本义于此。以此命名者有韦宙《玉壶备急方》、清代杨风庭的《一壶天》、清代李晴川的《痘疹壶中天》。

春脚：喻指医者。五代王仁《开元天宝遗事·有脚阳春》云：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春。言所至之处，如阳春煦物也。”此以医者喻以有脚之春，可予病者以春阳也。以此命名者，如清代孟文瑞《春脚集》。

珠尘：为传说中的仙药。晋·王嘉《拾遗记·虞舜》云：“（凭霄雀）常游丹海之际，时来苍梧之野，衔青砂珠，积成垄阜，名曰珠丘。其珠轻细，风吹如尘起，名曰珠尘……仙人方迴《游南岳七言赞》曰：珠尘圆洁轻且明，有道服者得长生。”此言“珠尘”为轻细如尘的青砂珠，为传说中的仙药，服之可以长生。以此为书名者为清代吴省三的《艺海珠尘》。