古人作品中营造的意境直抵人心，它不会随着时光的流逝而褪色，如同埋藏在地窑里的酒越久越香淳。每当我流连于古代文学中时，常被这些意境所震撼。王国维在他的《人间词话》中写道：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。”可见意境之美不光在乎景，而且在乎于情。然而古诗文中的一些情感凄伤的作品，往往对读者起到了一些消极的副作用，尽管其意境优美，但却不同程度地消蚀了一部分意志薄弱的人的斗志，为其人生抹上了一层灰色阴影。

陈子昂之《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而悌下。”此诗意境之高邈，情感之悲怆，天地永恒。人生如浮光掠影之悲叹，充溢于字里行间。作者对往事之不可留，后事之不可知充满着迷惘。他慨叹人生如白驹过隙，一世功名富贵如过眼烟云！多少思念良久者，初则细细咀嚼品味，后则情动于心，“怆然而涕下。”又如某一对联，读者更是让人痛彻肺腑，肝肠寸断。其上联是：“忆生前，作客他乡，旅馆残灯悲夜雨”；下联是：“痛死后，招魂何处，空山孤月份流泉。”此联魂消怀伤，情感凄凉。作者悲叹生前为虚名浮利，奔走他乡，四处流浪，尝尽孤独寂寞，世态炎凉。更在一灯如豆的昏暗灯光下，面对漫漫长夜，倾听屋外雨声如滴，直到天明，怎能不让人神伤？又想起死后连魂魄都无处栖息，只能徘徊游荡在幽暝朦胧的空山中，面对一轮散发着冷冷清光的孤月，听泉水伤心地呜咽。悲哉？！痛哉？！台湾女诗人席慕容曾写下这样一句话：“今生已矣！且将所有无法形容的渴望和企盼，凝成一粒种子，播在来世！”她尚有“来世”可播，而上联作者恐怕己是“今生”“来世”俱已矣！此种情感可以说是悲哀至极，灰心至极。如果读者不加思索，一味沉湎于此种情感之中，又恰逢生活中的一些失败，则必将受其影响，严重者则觉得失去生活的乐趣，从而走上不归路。一些青少年空虚无聊以致自杀便是很好的证明。

我国著名的文学家曹雪芹一生历尽“钟鸣鼎食”“绳床瓦灶”。从大富大贵骤然降为大苦大悲。可谓历尽沧桑，饱尝世态炎凉。于是“披阅十载”“增删五次”而苦写《红楼梦》一书。书中的《好了歌》道尽了作者的悲哀失望，伤心无奈的思想感情。歌词：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。古今将相今何在？荒冢一堆草没了；世人都晓神仙好，唯有金钱忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了；世人都晓神仙好，唯有儿女忘不了。操心父母古今多，孝顺儿孙谁见了；世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。”曹雪芹的这段歌词，真是对人生的无限哀叹和大彻大悟。对他来说，似乎已看破红尘，人世间一切功名利禄，儿女情长又有何用，终不过一场大梦，且难逃“荒冢一堆草没了”的结局。哀莫大于心死！无怪乎一代文学巨匠竟未能完成惊世之作，便已含恨长逝了！

古人在作品中流露出凄凉哀怨，慷慨悲壮，灰心失望的思想感情，无不显示出他们对现实的不满和无奈。他们在所处的那个时代只能寄情于笔墨之间，以得片刻的宣泄。像秦少游之“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”晏同叔之“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”李白之“西风残照，汉家陵阙。”柳永之“寒蝉凄切”“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”李后主之“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这些语句把作者对生活的无奈、现实的绝望表现得淋漓尽致！我们惊讶于这些古文的情景之美，却又痛心于他们的意志消沉，悲观绝望。

我们生活在繁荣昌盛、改革开放的年代，有的是机遇和挑战，为实现个人小梦和中国大梦不断进取，放下思想包袱，迎韧而上，托起明天，重塑明天，创造人生的辉煌。我们千万不能像那些古人一样沉湎于昨天的悲哀之中。