陆建明

之前我对静安先生的认知仅限于《人间词话》，抑或知他自沉昆明湖而不知什么缘由？使我在读窦忠如著的《王国维画传》（四川教育出版社出版）时非常的专注。读完书，我的心情难以平静，王国维的《人间词话》享誉中外，反映他在古典文学上的造诣很深。然而他在其他领域的学术研究也是卓有成效的，而且著述颇多，使人敬佩不已。同时也让我了解他人生经历坎坷，生活艰难，又不免使人感到心酸。

众所周知，过去的年青人要想改变人生的命运必须要经过科举考试。“以居家课子自娱”的王乃誉自然对儿子的期盼很高。依靠自学成才的他身先力行，以自身的行为给儿子树立榜样，使得小国维成天埋在故纸堆里勤奋不怠，可遗憾的是他先后三次参加乡试都落选了。后来王国维在工作之余自学外语，同时还兼顾撰稿，编辑学刊，或从事学术研究。如果说他研究的封泥，简牍，流沙坠简等鲜为人知。那么作为传道授业的教育行业则受众面广，具有普遍性的意义。此时，罗振玉邀请他编撰有关教育方面的材料，于是王国维不仅翻译了国外教界的理论书籍，还为中小学校和中高师专学堂编撰教材，编写中国教育学的概要；在《论教育之宗旨》一文中阐明教育的宗旨就是造就真善美的人。这些著述既填补了中国教育史学的空白，也奠定了他在教育界的地位。

可是这些成就并没给王国维带来什么，他的生活依旧艰苦，苦于居无定所，像候鸟似的辗转于各地谋取职业。即便找到了工作，获得的报酬也是微薄的，让他无以养家，甚至他一度想卖掉珍藏多年的古籍来补贴生活。最糟糕的是他的情绪出现了问题，源于他到通州师范学堂任教不久遂提出辞职，欲想争取公派留学的名额，哪知结果打了水漂。加之他受叔本华哲学思想中“悲观论”的影响，使他由苦生悲，心情变得很坏。于是他从研究哲学转向《红楼梦》，才使情绪有所缓解。以至后来他把研学做为兴趣，一门学科接着一门不停地研究，考证。相继研究了诗词，戏曲，少数民族服饰，金石地理和甲骨文等，并完成了相应的著述，如《人间词话》《宋元戏曲考》《胡服考》等。此外他的研究项目还涉及布帛通考、中国历法、古代皇宫建筑和藏书目录等，也同样伴有著述，可谓硕果累累。

我们知道研学若没财力的支持是不行的，如王国维为研究敦煌遗物，不远千里赶赴甘肃；研究甲骨文要去安阳的，但因有事未能成行。可想一个学者连生活都保障不了，何谈什么经费？况且还要耗费大量的时间和精力，我不知王国维是怎么解决经济问题的？然而他却成功了，使人觉得很不容易。以至我读着他的经历，不禁感慨，他真是一位了不起的国学大师，当之无愧。然而，他付出的艰苦终究得到了回报，并以非凡的成就获得清华大学的盛情邀请。随后，王家也搬到了清华园，生活总算安定了下来。身为“清大”国学研究所的导师，王国维很谦逊，对学生也很和蔼，但在学术上十分严谨，对学子的指导非常细致，因而赢利大家的尊敬。我以为王国维历尽艰难，勤奋研学，终以自己的努力改变了命运。诚然，他的精神也是值得我们赞许的。