■罗建辉

在湘西的崇山峻岭之间，张家界以其独特的自然风光和丰富的民族文化吸引了无数文人墨客的目光。在这片神奇的土地上，白族文化以其独特的魅力和深厚的底蕴，成为了众多作家笔下不可或缺的题材。其中，张家界白族作家谷俊德的散文集《追爱张家界》以其深情的笔触和丰富的内涵，将白族的本主崇拜与张家界的自然风光、风土人情紧密结合，为读者呈现了一幅幅生动、鲜活的民族风情画卷。

白族，作为中国少数民族之一，主要聚居在云南省大理白族自治州以及周边地区，但在张家界等地也有分布。现在，张家界有五个白族乡，20万白族儿女在此繁衍生息。白族文化源远流长，其中本主崇拜是其宗教信仰的重要组成部分。本主，即“本境之主”，是白族人民信仰和崇拜的地方性保护神，它涵盖了自然神、祖先神、英雄神等多种形态。在白族社会中，本主崇拜不仅是一种宗教信仰，更是一种文化传承和社会生活的体现，深深根植于白族人民的心中。

谷俊德，白族，湖南省桑植县人，对张家界有着深厚的感情。这种情感在他的作品中得到了充分的体现，尤其是在他的散文集《追爱张家界》中。这部作品以记者的视角、作家的情怀和柔美的笔力，将张家界的山水、风俗、传说、民情娓娓道来，让读者仿佛置身于那片神奇的土地之上。

传说与神话的交织。在《追爱张家界》中，谷俊德通过大量的传说和神话，展现了白族本主崇拜的丰富内涵。例如，在“传说张家界”一章中，他讲述了白族仗鼓舞传统招数的传说、张家界普光禅寺的传说、李自成归隐张家界的传说、将军岩的传说、鱼儿岩的传说、王再都智斗土司王的传说等。这些传说不仅丰富了作品的内容，更让读者在阅读的过程中感受到了白族文化的深厚底蕴和独特魅力。

特别是关于白族仗鼓舞的传说，谷俊德详细描述了仗鼓舞的起源、发展及其在白族社会中的重要地位。仗鼓舞作为白族的一项国家级非物质文化遗产，其背后蕴含着深厚的文化意义和民族情感。通过这一传说，读者可以深刻感受到白族人民对于本主崇拜的虔诚和执着，以及他们在面对困难和挑战时所展现出的英勇和坚韧。

风俗与民情的融合。在《追爱张家界》中，谷俊德不仅描述了张家界的自然风光和历史文化，还深入挖掘了白族的风俗民情。例如，在“风俗张家界”一章中，他详细介绍了白族的稻作文化、渔鼓、挂红习俗、传统医药等。这些风俗民情不仅体现了白族人民的生活方式和智慧，更反映了他们对于本主崇拜的信仰和尊崇。

特别是关于白族稻作文化的描述，谷俊德通过开镰、跪谢大地和苍天等仪式，展现了白族人民对于土地的敬畏和感恩之情。这种情感不仅体现在农业生产中，更贯穿于白族人民生活的方方面面。他们相信，只有依靠土地和本主的庇护，才能过上幸福美满的生活。

忠诚与感恩的情怀。在《追爱张家界》中，谷俊德通过自己的亲身经历和感受，表达了对张家界和白族文化的深厚情感。他出生在张家界，读书、工作、成家立业均在此地，可以说张家界是他生命中不可或缺的一部分。这种情感在他的作品中得到了充分的体现，无论是对于张家界的自然风光还是对于白族文化的传承和发展，他都充满了深深的忠诚和感恩。

特别是在描述白族仗鼓舞传承人和他的徒弟时，谷俊德通过细腻的笔触和真实的采访手记，展现了他们对于本主崇拜和传统文化的坚守和传承。这种坚守和传承不仅体现了白族人民的忠诚和感恩情怀，更展示了他们对于民族文化的自豪和自信。尤为令谷俊德自豪的是，他的儿子也喜欢跳仗鼓舞。他在《后记——创作谈》里这样写到：“我儿子是跳舞的大学生，一到游神跳仗鼓，就有使不完的劲，吼不完的歌，唱不完的曲。今年编排舞蹈《五谷祭》，还拿到了省级奖励，后生可畏……”。

白族本主崇拜作为白族文化的重要组成部分，对谷俊德的散文集《追爱张家界》产生了深远的影响。首先，它丰富了作品的文化内涵和民族特色。通过描写白族的本主崇拜和相关传说、风俗，谷俊德成功地将张家界的自然风光、民族文化紧密结合在一起，形成了独特的艺术风格。

其次，白族本主崇拜为作品提供了深厚的情感基础。谷俊德对于张家界和白族文化的深厚情感源于他对本主崇拜的信仰和尊崇。这种情感在作品中得到了充分的体现和升华，让读者在阅读的过程中感受到了强烈的情感共鸣和心灵震撼。

最后，白族本主崇拜为作品注入了深刻的思想内涵和哲学思考。通过描写白族人民对于本主崇拜的信仰和尊崇，以及他们在面对困难和挑战时所展现出的英勇和坚韧，谷俊德成功地将作品提升到了一个更高的层次。这种层次不仅体现在艺术表现上，更体现在思想深度和人文关怀上。

《追爱张家界》是谷俊德对张家界和白族文化深情厚爱的结晶。这部作品不仅是对张家界和白族文化的赞美和颂扬，更是对中华民族多元一体文化格局的生动展现和深刻诠释。谷俊德是一个有韧劲、有情怀、不服输的优秀作家，正如谷俊德所言：“我将沿着我的祖先（本主）足迹，深挖传统文化的富矿，笔耕不息。我将永远牢记一个作家的使命，徜徉在张家界的山水间，一路高歌，为张家界的传统文化鼓与呼，为祖国的民族团结鼓与呼。”