□ 王 辉

“桑植有个贺文常，不怕虎豹和豺狼。三把菜刀斩盐局，带领人民打胜仗。”在贺龙刀劈笆茅溪盐税局旧址，这首诗令人印象深刻，它就是革命烈士贺锦斋在1916年春为歌颂21位勇士刀劈盐局义举而抒写的。

为了目睹那砍向黑暗世界的菜刀，为了聆听贺龙两把菜刀闹革命的英雄故事，为了感悟革命先辈们寻求真理救国救民的艰辛历程，我不止一次前往笆茅溪，走进那座土家四合院，虔诚地瞻仰刀劈盐局旧址。

芭茅溪在桑植县西北部，距县城六十公里。这里溪沟纵横、群峰叠嶂，不仅是澧水源头、民歌之乡，更是一块红色的土地。“如果说中国共产党领导的武装革命是一条大河，那么芭茅溪就是汇入这条大河的一条重要的支流；如果说中国革命的胜利是一片燎原大火，那么它最初的星星之火，其中有一粒，就是我父亲在芭茅溪点燃的。”贺龙的女儿贺捷生在散文《芭茅溪啊芭茅溪》中这样深情地写道。

笆茅溪风景秀丽，青山绿水，白云缭绕。两山夹缝的溪沟中，清清澧水从盐税局旧址门口涓涓流淌而过。一百多年前，这里是湖北、湖南乃至四川、重庆的老百姓贩卖盐巴、油桐、布匹和粮食必经的茶马古道。因此，当时的官府就在这里设立了盐税局，盘剥过往商户和老百姓的血汗钱。那时候，为了讨生活，小小骡子客贺龙经常往还此地，看到父老乡亲辛辛苦苦的血汗钱白白进了他人腰包，大家敢怒不敢言，从此在他心里就埋下了要为天下劳苦大众伸张正义的火种。

这是一座具有土家建筑风格的木质四合院，原来是乡绅向文山私人宅院，始建于清末。院落坐东朝西，由前后两进正屋、左右横屋、天井组成，平面呈“口”字形，以明间大门为中轴线左右对称，全木结构、穿斗式构架，天塔全是青石板铺就，古色古香。

馆内陈列的物件，主要表现了1916年春，贺龙执行孙中山中华革命党的指示，捣毁芭茅溪盐税局，夺取武装，组织讨袁军，参与讨袁护国战争的历史。刀劈芭茅溪盐税局，是贺龙投身民主革命运动、寻求救国救民真理的开端，是他进行武装斗争、戎马一生的起点，也是他由一个普通农民转变为民主革命斗士，进而转变为无产阶级革命家、军事家和我军创始人之一的第一步。

1927年秋冬之交，毛泽东在三湾改编秋收起义部队时说：“贺龙两把菜刀起家，现在当了军长。眼下我们有两个营的部队，还怕成不了大事吗？”经毛泽东这么一说，贺龙“两把菜刀”的传奇逐渐传遍全军、传遍全国、传遍世界。

我在展柜前仔细观看每一件展品，默默品读文物背后的历史故事。特别是在那两把菜刀前，我伫立良久，认真端详着，感悟着。那被岁月浸湿得有些斑驳的刀柄，刀刃依然锋利，只是刀身上已经布满了锈斑，微微幻出一道道厚重的铁红。在那个苦难深重的时代，在为民请命的革命者手里，这可不是用来切剁精美食物的厨具，而是用于救国救民砸向黑暗统治的斗争武器啊！

凝视着那威武霸气的菜刀，脑海中不由得浮现出那惊天动地的壮烈场景。那年农历二月十四日那天，壮士们集中到洪家关花桥上，准备去芭茅溪盐局提枪。在桥自弯朱德成伙铺，大家对酒发誓，芭茅溪提枪，为的是兴兵讨袁。谁要是贪生怕死，反水叛变，天诛地灭，红炮子穿心！黄昏时刻，清点人员武器，只有三支火枪，三把马刀，十杆梭镖。因武器不够，他们顺手从朱德成厨房里摸了三把菜刀，贺龙、贺勋臣、韦敬斋各持一把，趁着月色向芭茅溪急速进发……“两把菜刀”的伟大传奇就此诞生了。

后来，当我读了《贺龙传》后，才发现贺龙利用菜刀闹革命的故事应该不止这一次，菜刀是三把还是两把，那也只是一个数字了。被人们津津乐道传颂的是那些惊涛骇浪的壮举，反抗压迫追求真理的精神。

早在1916年1月，贺龙与姐夫谷绩廷等几十位志同道合的乡友，赶着骡马来到石门泥沙策动兵变，恰巧大庸县革命党人罗占候起兵讨袁，派吴佩卿等来泥沙夺枪，贺龙就和他们一起商定夺枪计划。因缺乏武器，菜刀就成为首选。夺枪成功后，带领声势浩大的民军攻打慈利县城，但因组织涣散和训练不力，民军最终失败。

另一次是在1917年12月，担任湘西护法军司令的贺龙，在常德被军阀张溶川吞并队伍并扣押，父亲把他营救出来。他依然决心回家乡拉队伍，途径桃源时恰巧遇到吴佩卿的侄孙子吴玉霖投奔自己，吴玉霖腰间斜插两把铮亮的菜刀，两人一拍即合，一起杀掉赶赴慈利任职县长的的卫兵，夺得两支汉阳造步枪，随后队伍发展成为100多人的援鄂护法军，队伍中有许多都是芭茅溪的汉子。

芭茅溪的山水是有血性的。面对黑暗的统治，绝大多数老百姓并没选择隐忍、沉默，他们跟随贺龙等一批革命先驱，多次拿起武器反抗压迫追求光明。哪怕手无寸铁，情急之下也要操起菜刀、梭镖等武器，救国救民于水火之中。他们迈着坚定的步伐，唱着革命歌曲，走得如此坚定，如此从容，那么义无反顾。

现在，每天都有许多游客来芭茅溪。在红色芭茅溪的大地上，贺龙两把菜刀闹革命的故事依然被人们乐此不疲地赞颂，通过红色史料、民间故事、口头文学等不同方式来演绎着、传承着。