■曾红彬

王羲之《兰亭集序》里的 “每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”这句话的意思如果不白译出来，我理解的想法就是，读到过去古人文章中引起人的共鸣与感慨的东西，其实古今一致，但又隐隐约约地感觉说不明白，道不清楚。这种若合一契的就是对生与死一致认同的一种价值取向。

读书，如果被书中的内容所吸引、被感动，一定是作者所表达的思想内容与你有了共鸣，你与作者之间产生了深刻的联系，有了对话，成了穿越时空的心灵相契的朋友。最近，我读了王羲之的《兰亭集序》与苏轼的《赤壁赋》。这两篇文章都是旷世之作，不是一个朝代，王羲之生于东晋时期，其《兰亭集序》书写的书法作品号称天下第一行书，被视为中华民族之文化瑰宝。而苏轼这位唐宋八大家之一的大文豪，一生所著无数，诗词歌赋样样精通，号称旷世奇才。他每一篇诗歌、词赋、散文中的内容都能启迪人生，传承千年。苏轼深深地影响着中华民族的每一个人，实为中华文脉之一。如今苏轼的文化精神已经在全世界引起共鸣，其文化与精神正在影响推进人类社会的文化形成。

苏轼是我的偶像。我发现他写的《赤壁赋》其思想与王羲之所写的《兰亭集序》对生与死的思考是高度契合的，“死生亦大矣”重视生死，却又不被所困，生命是短暂的、易逝的，却又应该洒脱地面对生活，寄身于天地之间，不悲观地接受，而应是活在当下，享受当下。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽 ，用之不竭。”

《兰亭集序》《赤壁赋》都是古文言文，要想读懂，得下苦功夫。说实话，我开始也是读不懂的。但你慢慢地一点点，一句句思考酙酌，弄懂其意思后，就会深深地被其博大的精神内涵所打动、所吸引。这两篇文章的语言优美，狂狷之气令人折服。当然，每一篇文章不同的读者，阅读后的理解都会有所不同，但是也一定有其打动人的美感，核心价值的真实存在，也就是文章的精髓传承。

我认为这两篇文章都是古人对生与死的千年咏叹，是有我的理解的。王羲之的《兰亭集序》所描述的是一次文人雅士集会，喝酒写诗，在一个非常高兴快乐的时刻，想到生命的短暂和美好事物的易逝，人生在世乃是俯仰之间，如电光石火，倏忽不见，其中是对生命的思考和对人生价值的追求。苏轼的《赤壁赋》描述了一个浩月千里、万象空明的夜晚，他和一位道士朋友乘着一叶扁舟，在船上喝酒诵诗，在极其快乐旷达的时刻，引发的思古想今，对生命、对人生深深地思考，无限地进行诘问。这两篇文章有一个共同的特点就是前半部分写景，描写环境，后半部分进行议论，紧扣主题，表达思想上精神与文化的高度。

苏轼写“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。”王羲之写“是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱。”王羲之写生死：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”苏轼对生死的变与不变，永恒与易逝这样写道：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则为物与我皆能无尽也，而又何羡乎！”两位大文豪的精神高度，内含的其哲学意义引人深思。

这两篇文章的精神内涵是无限的，我只是肤浅地触碰了一下。我在读书时，也偏好于这些文字中存在着丰富的精神内涵与思想价值的文章。我发现，像现代散文家史铁生、刘亮程他们的文字也都是在向生命本质进行诘问与探索。史铁生讲，死是一件不必急于求成的事，每个人都会迟早面对。此岸与彼岸的哲学命题，佛理式的理解与通透引人入胜，让人获益无穷。读书，总体还是要有选择的，读能触动自己心灵的，爱不释手的好书就对了。

时间是流逝的却也是亘古不变的，而生命与人生价值的完美能从读书中获得所悟，这正是读书的好处。