谷俊德

“腊月二十四过小年，腊月二十九过赶年，正月初一拜新年，正月十五元宵灯会辞年。”张家界土家年俗，积淀了丰厚的历史文化遗产，发展空间巨大，给世界送来光明，留给人类美好的记忆。

——题记

忙年

风景明珠张家界，从腊月二十起，年的味道就特别浓厚。天还没有亮，土家山寨，家家户户开始忙年了。

忙年是张家界土家年俗的美好开端。

忙年，在土家山寨，是与春耕、秋收同等重要的活动。土家族忙年，在张家界美丽乡村中十分闹热。墟场上，一大早已是人山人海，人们摆摊设点，四处吆喝，每一个角落都被各色各样的生意客占据着。人们争先恐后地准备过年的物资，他们热情大方，脸上洋溢着幸福的微笑。山寨里，忙年的群众四处张罗，“腊月二十八，打糍粑又搅腊，还要把年猪杀！”各家各户齐上阵，人们用土家话相互交流，相互交往，书写民族团结的佳话。土家族忙年，包含三个重要内容。一忙，备各种饮食菜肴，土家叫“吃货”。各种食材应有尽有，杀年猪、熏腊肉、灌香肠、推豆腐、打糍粑，杀鸡宰鸭。这些饮食中，最特别的是准备一些青菜、白菜，寓意清清白白，百事顺利。备一碗红辣椒，叫红红火火。备上等猪头肉，谓家有主心。备芝麻汤圆，谓芝麻开花节节高，一年四季团团圆圆。“合菜”一锅炖，是家庭和睦、兴旺的象征。做最好吃的，给过年一种饱满幸福的味道。二忙，备各种商品，叫“打货”。各类琳琅满目的商品，要趁早赶“墟场”购买，备鞭炮、蜡烛团年和祭祀用品。给家人添置新衣服，过年穿。一床床“西兰卡普”、一件件“刺绣花被”、一根根“撒穗围巾”……应验“过年穿身新，来年好精神”，赋予年味一种久违的芬芳与温馨。三忙传艺道，土家语叫“献活”。土家寨子，能歌善舞的民家艺人早就按捺不住，纷纷召集族人，开始张罗各自的手艺。狮子灯，要备好；龙灯，要扎好；花灯，要练好；渔鼓，要唱好；三棒鼓，要耍好。还要走村串户拜年献艺。那精彩纷呈的文艺表演，兵强马壮的队伍，皆能争取更大荣耀，赢得各族人们的称赞。忙年的过程，其实就是土家族人坚守文化自信、民族自信的一种最原始又真实的表达。

张家界土家族忙年，贯穿土家族过年全过程。土家族人忙年，有他独特的生命力和价值观。大山里的张家界土家族，把过年看作是家庭中最重要的节日，“有钱无钱，回家过年。”家是团圆席，年是开餐筷，一家人团团圆圆过年相聚，谁也阻挡不住回家过年的脚步。土家族忙年，包含一个文化的主脉，就是以家为核心衍生出的亲情之线、血脉之网。土家人用回家过春节的形式，浓化着对自己传统节日的固守，汇聚成一种势不可挡的力量。

土家族忙年，一个简简单单的“忙”字，却是土家人对文化的认同，是对文化的自信，是土家人热爱生活、看重亲情、追求幸福美满生活的最好体现。

洗年

张家界土家年俗中，洗年是一个重要习俗。从腊月二十开始至腊月三十团年，随着过年货物的备齐，洗年开始登场。

“吃干净、穿干净、讲究干净”是土家人在民族交往中的立足要义。世界自然遗产的张家界土家山寨，良好的卫生习惯给勇敢的土家族人崭新的精神面貌和昂扬的斗志。

不知不觉，腊月二十来临，洗年成为一件隆重的大事。洗年一般分四个时间段进行，首先是腊月二十开始洗年货，然后是腊月二十四洗房屋（扫灰除尘），接着是腊月二十九掏泥洗井，最后是腊月三十洗邋遢迎接春节的到来。

土家族洗年，是一件辛苦又快乐的农活。张家界土家人生活在青山绿水中，养成了“不洗就浑身不自在，不洗就快乐不起来”的理念，所以洗年又成为土家年俗中最重要的习俗之一。打糍粑的大米，要淘三遍。刚烧好的腊肉，要用水冲三遍。包粑粑的叶子也要反复搓刷，洗净到照得起人儿。就连煮肉蒸饭的大锅，也要磨三遍洗三遍，擦得贼亮贼亮。反正用的、穿的、吃的，还有祭祀用的桌子板凳等等，一切都要洗净。年货干净、新鲜、味美、色道亮，人才有好心境。就连所居住房屋的外壁和内饰，都要弄得干净整齐，窗花、门楣、木板也要扫掉灰尘，做到一尘不染，焕发崭新的魅力。水井，是土家族人生存之本，生命之源。腊月二十九，土家人自发组织，给水井除污泥、固地基，还要往井里放一些小鱼小虾，象征着来年粮食丰收、钱米有余。到了腊月三十晚上，火坑里柴火旺旺，土家人要洗邋遢。他们痛痛快快地洗掉身上的疲劳和惆怅，着一身新装，坐在火坑旁，吃着烤糍粑，一家人谈笑风生，迎接新春佳节。

土家族洗年，工具有拖把、抹布、蔑刷、水桶、锄头、刀具等。这些工具担负着洗年的重要职责。洗年，在土家年俗中，有独特的价值。洗涤各种年货，显示对新生活的憧憬和向往。洗净房舍楼台，让居住地山清水秀，彰显土家人追求美好生活的心境。洗净水井，敬畏生命、敬畏大地和神灵，反映土家人与大自然和谐相处的秉性。而洗净身上的尘土，不仅提升精气神，还诠释了土家人推崇骨肉亲情、家国情怀、血浓于水的民族情感。

土家族洗年有其独特之处。首先是历史悠久，《离骚》中就有“浴兰汤兮沐芳”的记载。张家界土家族居住在澧水流域，河水汤汤。良好的自然生态，培养了土家人爱洗浴的美俗。其次是群众参与度高，到了洗年阶段，几乎家家户户全出动。最后是洗年的内容丰富多彩。从洗年货到洗堂舍、院落，到洗净水井污泥，再到梳洗个人卫生和打理着装。土家族洗年，洗出了年的风韵，洗出了年的风景，更洗出了土家人与时俱进、敢于开拓进取的民族精神。

赶年

张家界土家族赶年，有着特殊的历史渊源。

在桑植、永定一带，土家族过年时间比汉族提前一天左右，即农历腊月二十八至二十九之间。相传明代嘉靖年间，朝廷征调湖广土家族士兵抗倭，张家界地区土司王应诏集合队伍整装待发。因为时间紧迫，为了让即将出征的将士过了年再走，只好令家家户户提前一日过年。当土司兵与家人吃团年饭时，各种年菜已来不及细炒，只能把腊肉、粉条、豆腐等一起放在锅内煮成“合菜”。奉调的土司兵提前吃了年夜饭，按时出发抵达前线，取得了辉煌的战果。为了铭记这段荣耀历史，土家族人将这一习俗保留了下来，名曰“赶年”，世代相传。

土家族过赶年，又叫赶年宴、团圆饭。过赶年，包涵了土家人对美好生活的憧憬，对大自然的敬畏、对骨肉亲情的呵护。土家人过赶年，有一套紧凑的程序，即办团圆饭、祭祀、团年、送亮、烧柴蔸、抢年。腊月二十九当天下午，开始办团圆饭，猪头、猪脚、鱼、鸡、青菜等应有尽有。到了晚上亥时，土家人便开始行隆重的祭祀礼俗。他们将煮熟的猪头、猪尾巴等腊肉装盘，备上蜡烛、香、纸钱，由长辈进行祭祀仪式，分别到正大门和后门祭天、地、神，然后到堂舍正中祭祖先。祭祀完毕后就开始炒菜，热气腾腾的菜肴摆上大桌，一家人开始团团圆圆过赶年。吃团圆饭，大家要相互遵守许多老规矩。大门要关上，不准外人进入，这叫“紧闭财门”；吃“合菜”时，要使用公筷或铁瓢，叫“齐心合力”，寓意“团结是金”；吃饭时一律不能泡汤，要不然来年会淋大雨，冲垮田坎；团圆饭要满慢慢吃，边吃边亮，大人小孩一律要讲吉利话。吃完饭，大人们“启程出征”，开始了“送亮”的旅途。

土家族历来追求光明。土家人过赶年，会祭扫作古的长辈或族人，叫做“送亮”，在坟头点燃蜡烛、纸钱，表示对逝者的尊重和思念。往往年三十一大早，土家地区“送亮”的队伍和人群就出发，在山道上络绎不绝。他们走进各个山间地头，点燃亮光，寄托哀思，给大山增添一份神秘之光。土家人走到哪里，哪里都是阳关大道。

烧树蔸守岁抢年，是土家赶年的重要内容。“三十的火，十五的灯。”张家界土家人守岁，守望幸福生活。一家人坐在火坑边，讲笑话、谈年景，翻古、猜谜语，享受着过赶年带来的喜悦与幸福。树蔸燃起熊熊大火，长辈们还要给晚辈“压岁钱”，希冀孩子们团结拼搏、健康成长。待到金鸡报晓时，全家人就开始抢年了。哪个点燃第一炮，就算抢到年了，明年他们家就和睦、富足、安康。

在张家界，土家赶年已传承400多年，具有历史、文化、旅游、商业等方面的研究价值。土家人用赶年习俗，表达了土家人热爱祖国、仁爱家庭、团结奋进的民族性格。

打灯拜年

张家界土家年俗中，打灯拜年，是一个传承时间久、群众参与度高、民俗文化氛围浓厚的民间习俗。时间刚到农历正月初一的凌晨，土家山寨就炸响了“抢年”的第一炮，各户长者将大门打开，由长者吟唱《开财门歌》：“我家财门大大开，金银财宝快进来；堂屋四个角，金银财宝装满仓。”优雅欢快的吟唱，拉开了正月初一打灯拜年的序幕。

打灯拜年习俗，流传区域遍布张家界及周边地区，彰显出张家界土家年俗独特的人文魅力，也是土家年俗中群众参与度最高的活动之一。它包含三个重要内容。一是提灯走访，增添吉祥。土家族人十分喜爱光明，对光明的追求虔诚而热烈。天刚亮，家家户户都挂好了各式各样的红灯笼，准备迎接“拜年客”，在山寨里显得十分耀眼。土家人能歌善舞，喜欢提灯拜年。红灯笼象征团圆、吉祥、热情、活泼，各家各户可以借助它给族人们送去美好与安康等祝福。拜年客提灯进门，朝户主喊“拜年拜年，提灯上前!恭贺堂主，步步高升！”户主连忙端茶迎接，主客双方，互讲礼俗，谈笑风生，关系融洽得像一家人。二是展示才艺，增进感情。从正月初一开始至正月十四，民间艺人最为忙碌。花灯、板板龙灯、三棒鼓、渔鼓、九子鞭、划龙船、舞龙灯轮番出演，唱戏的、跳舞的、舞狮子的、舞板凳的队伍络绎不绝……土家人舞狮子、耍龙灯、唱土地戏、玩硬气功、扇蚌壳灯，在寨子里日夜穿行。他们带着欢乐的人群，挨家挨户登门表演。户主笑眯眯地用炒米、糍粑、糖果等回赠，对艺人们高超的技艺和传承文化的精神给予尊重和肯定。在永定古老的大山中，土家人传承着提灯拜年习俗，他们相邀进摆手堂，跳摆手舞、跳茅古斯、唱山歌、吹木叶、打围鼓、吹冬冬奎……展示着土家人热爱家园、追求美满生活的纯真秉性。三是融合交流，彰显文明。正月是一年中土家山寨最为热闹的时节。提灯拜年，走亲访友，客人和主人都是文明的使者。新春佳节，乡、村、寨、户都可组织文艺队伍，他们走村串户，让“打灯拜年”活动进入高潮。这种融合了山歌、舞蹈、武术、曲艺、戏剧等内容的土家艺术，是土家人的精神大餐，传递出家国情怀。民间艺人与群众间的互动交流，村寨之间的协调融洽，民间文艺与民俗文化的传承与发展，都在“打灯拜年”习俗中得到更好的促进。

土家族打灯拜年，在张家界民间作为一种传统文化传承与延续，给古老的中国年习俗增添了文明的血脉，体现了春节作为个人与家庭、家庭与国家之间的情感纽带作用，既增强了各族人民社会凝聚力，又推动了土家年文化的向前发展。

元宵灯会

元宵灯会，是张家界土家年俗中最有亮点的活动。自古土家族就有“三十火旺旺，十五灯亮亮”的说法。正月十五，传统的“上元节”来到，标志着过了半个月的“年”即将收尾。可土家人偏偏喜欢抓住“年”的尾巴，再来一次轰轰烈烈的大聚会，让古苗文化、土司文化、军屯文化、客家文化、红色文化在张家界交融，各显其美，美美与共。如今，一年一度的张家界元宵灯会已成为面向国际旅游市场的欢庆盛典。

元宵灯会，源于人类对春天的祭祀。《直隶澧州志》载：“立春先一日，官长迎春东邻，里民取祈年吉祥语，饰为故事，鼓乐相迎，用土牛芒神归，视其形色卜年丰欠。立春之日，扮春官冠以乌纱，牵五色春牛随处报春，以鞭击牛背曰打春。”这一习俗，后演变成元宵节灯会。《永定县志》载：“元宵前数日，有龙灯、狮子灯戏，鼓乐齐喧。自十三日放灯，十五日罢灯。”

元宵灯会，流传在张家界市城区及周边地区。市城区举办大型灯会，有丰富多彩的“赛家伙”文艺表演活动。正月十五清早，各乡、村、寨、户组织的文艺队伍结束走村串户的“打灯拜年”活动，集结到市城区，按照划分好的区域，各自表演。舞狮子的，进入”狮子岭”,舞龙灯的到达“龙相会”……每一个赛区，都有戏台。一声喊“开赛!”霎时，锣鼓齐鸣，各种表演扑面而来。被称为“金线吊葫芦”的阳戏欢乐开唱，鬼谷神功的武术世家使出看家本领，慈利板板龙灯气势磅礴，桑植民歌出尽风头，就连仗鼓舞也来凑热闹。到了晚上，更是灯火通明，所有店铺开门迎客，群众自发进入表演区域，有老戏骨趁机登台，吹、打、弹、唱，样样精通。整个灯会，要持续到天明。灯会期间，各类花灯如高花灯、伞灯、蚌壳灯，各种舞蹈如白族仗鼓舞、土家摆手舞、狮舞、广场舞等竞相展示。参演队伍近百支，参与的市民、游客每年都不少于30万人。

在美丽的土家乡村，元宵节的夜幕刚刚拉开，王家坪等土家族村寨就开始了舞狮子、玩龙灯、唱土地戏，赛灯或等活动。最有特色的是“赛灯火”。人们在祭祖之后，随即在灶头上、猪栏里等角落一起点亮灯，象征新春伊始，万物更新。最有趣的是与邻寨比赛点灯火，等商定的比赛时间一到，双方以号为令，一齐赶到赛场。这种寨与寨之间的灯火比赛，极为壮观，人数成百上千，火把延续至五六里，直赛至后半夜。只要拿得起蜡烛香火、走得稳路的人都可以参加。赛灯火由两寨长者同时发起，依序沿河插灯点火，谁先插到规定地点谁为赢家。这种赛灯火，是土家族人向往光明，追求美好生活的真实写照。

张家界元宵灯会，从1951年至今，经历了五次大的改革，规模越办越大，受到国内外广泛关注。张家界元宵灯会，文化空间巨大，融合了来自土家族、白族、苗族、汉族等多个民族元宵习俗，其传统之深厚、遗产之丰盈、场面之宏大，为增强中华民族的文化认同，维护国家统一和民族团结，促进社会和谐发展，起到了十分明显的作用。