葛鑫

谷之为谷，容纳百川，却也谦逊若此。人若能虚怀若谷，是君子之行。

“虚怀若谷”，语出《老子》，意指胸怀像山谷一样深广。然则，何谓“虚怀”，又何谓“若谷”？古人云：“满招损，谦受益。”是故，虚怀并非空洞无物，而是心中无物欲，无所求。这般心境，如同山谷一般空灵、深邃。而“若谷”则是对这种心境的形容，意指胸怀之大，能容纳万象。

虚怀若谷，这四个字，宛如一泓清泉，澄澈透亮，又似一座山峰，厚重深远。每每提及，心中便涌起一股敬畏与感慨。谷，深也；虚，空也。若谷之虚，可纳百川，可藏风月。

遥想当年，老子骑青牛而过函谷关，一声“道可道，非常道”，如同天籁之音，穿越时空，至今仍在人们心中回荡。那“大道至简”的哲理，与虚怀若谷有着异曲同工之妙。山谷之所以能容纳万物，是因为它低下头颅，放下了高傲的身姿。人也应当如此，唯有放下成见与杂念，才能倾听内心深处的声音，才能更好地与世界对话。

昔日，庄子于濮水之畔钓鱼，楚王使人致之曰：“愿以境内累矣。”是何等的诱惑与权势！然庄子持竿不顾，宁其生而曳尾于涂中，亦不愿为权势所累。是故，他能做到“虚怀若谷”，视权势如敝屣。观其言行，可谓“虚怀”之至也。

然则，人何以能做到“虚怀若谷”？非一日之功。需经年累月，修养身心。如《论语》所言：“学而时习之，不亦说乎？”学习与修养，乃使人心灵得以净化，心境得以提升。久而久之，便能养成“虚怀若谷”之心境。

又如王阳明先生所言：“知行合一。”知易行难，然知行本无间。唯有通过实践，才能真正体悟“虚怀若谷”的真谛。昔日王阳明于龙场悟道，方知圣人之道，本无间。此后，他以“心即理”为理念，倡导“知行合一”，终成一代大儒。观其一生，可谓实践“虚怀若谷”之典范。

“虚怀若谷”之人，其言行举止皆有君子之风范。他们淡泊名利，不以物喜，不以己悲。正如古诗所云：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这般心境，非“虚怀若谷”者莫属。他们追求内心的平静与淡泊，视世间的繁华如过眼云烟。

然则，“虚怀若谷”者是否就无所求了呢？非也。他们求的是内心的平静与淡泊，求的是与世无争的生活态度。如《赤壁赋》中所言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”人生在世，如沧海一粟，何须为名利所累？这般心境，便是“虚怀若谷”者所追求的。

人生在世，犹如白驹过隙，忽然而已。与其为名利所累，不如学学那“虚怀若谷”之人。他们的人生观、价值观与众不同，却也因此而活得更为自在、坦然。如古诗所云：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”这般心境，便是“虚怀若谷”者所追求的境界。

然则，“虚怀若谷”者的人生是否就毫无波澜了呢？非也。他们的人生同样有起起落落、悲欢离合。只是他们能以平常心看待一切得失、成败。如古诗所云：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”这般心境，便是“虚怀若谷”者所追求的境界。

观古今，“虚怀若谷”者如庄子、王阳明等皆为一代大儒、大家，他们的人生之路虽各有不同，但皆能以“虚怀若谷”之心境处世。是故，“虚怀若谷”不仅仅是一种心境、一种境界，更是一种人生哲学、一种处世之道。在这个物欲横流的社会里，我们每个人都应该学会虚怀若谷，放下心中的成见与杂念，保持一颗谦逊、感恩、善良、宁静的心，去感受这个世界的美好与真谛，去创造属于自己的精彩人生。