谷俊德

初冬，老同学熊雁鸣将出版的《张家界市民间故事精选》送给我，并叮嘱我，写一篇读后感。闲时翻阅书中的章节，多次被书中的故事打动，多次被书里散发出的墨香所感染。

《张家界市民间故事精选》是一本故事类图书。这种用故事形式表达人类情感的文学有一种亲和力。特别耐读。书中少不了神话、传说、故事。比如《澧水的来历》《谷种》《太阳和月亮》，神话是人类对伟大神秘力量的一种善意表达，也是开拓自然想象思维的一种释放。我作为此书的副主编，带着辩证唯物主义价值观审视这类作品，会心一笑，拍案叫好的同时，多了一层深邃地考究。比如《谷种》，传说人类谷种的发现，是一条黄狗勇闯大海带到村庄，人类将狗尾巴上缠过的谷子一同豢养，村庄有了米香。人类应该感恩于狗，狗成为人类最忠诚的朋友。《白族人为何爱狗》《狗赶猫》《狗头帽的传说》等等，都是歌颂狗的诚实与忠心。“白族人不打狗”“狗肉不上席待客”“你忘恩负义不如一条狗”等谚语在村庄地头随阳光和庄稼憨长。

张家界人杰地灵，民间传说种类繁多。但在流传过程中散发的文化光芒让人眼前一亮。有些口头相传的风俗传说、民间舞蹈、民间戏剧……在国家级非物质文化遗产项目中崭露头角，闪着耀眼的火花。《土家族板板龙灯》，述说着板板龙灯的沧桑。传说它起源于宋代，是为了纪念剿匪英雄“黑神都督”雷万春而进行的民俗活动。雷万春为了在慈利剿匪，当场阵亡，被宋太祖追封为“黑神都督”。龙潭河群众就用“灯”光照亮“黑神”脸庞的做法，创造了声势浩大的“板板龙灯”。

“黑神”雷万春在桑植白族地区也是顶级战神，白族人给它雕刻木像，抬着巡游村庄，这种“游神”习俗，赐给地方保护神的本主以力量，确保农业丰收。而《白族仗鼓舞的由来》，讲出了白族祖先来桑植创业，为保卫家园与歹人抗战的另一个故事。一根打糍粑的木椎变成了防身武器，被后裔编成眼花缭乱的舞蹈，这种舞蹈是多么的惊心动魄啊。有200多种传统剧目的《土家族阳戏》，却用“金钱吊葫芦”的唱腔，和柔美缠绵的舞台效果，标榜出另一种朴素与野性美。这种“杨花柳”戏，在民间大放异彩，至今有“不给我弄饭，老子一杨花柳砍死你！”的俗语。

大凡民间故事的传播，总闪耀着民族团结进步的魅力，“让各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”是新时代的呼唤。我市是多民族共同繁荣发展的地区，民族团结进步特别重要。《土家民家的“连理会”》讲述了土家族、白族人民和谐共处、共同进步的光辉历程。传说以前，桑植马合口一带，因语言与风俗习惯各异，土家族和白族不通婚，老死不往来，“对门火烧山，没我乱相干。”这种冷漠，被白族姑娘香君和土家族青年色森的相爱打破。她们两人用布条搭成一座桥，在八月十五日相会，化解了两个寨子的恩怨情仇。土家族和白族人民和好如初。香君姑娘新婚这天，双边寨子群众组成亲友团，吹木叶、玩冬冬奎，跳仗鼓，庆祝民族团结的盛会，“连理会”变成了“自生桥”，“喜相会”变成了“团圆节”。《土家歌星张友桃的故事》带着一种温暖行走。张友桃是永定区歌星，被誉为“土家族的刘三姐”，她以唱歌为业，爱打抱不平。多次唱歌平息民间械斗，多次唱歌化解民间冤仇，歌声里处处张扬着民族团结进步的力量。“双方乡亲听我言，早不相见晚相见。唐龚好比两只船，中间隔着鼻梁山。龙虎相斗有死伤，妻儿高堂谁照看。死者不知生者惨，须知唇亡齿更寒！”一排排山歌，一排排子弹，射向鲁莽无知的莽汉，他们终于停下械斗，散伙回家。张友桃用民歌充当团结友爱的使者，1956年被评选为全国妇女联合会代表。

张家界民间故事，在广袤的大地上弥漫着一种芬芳，这种芬芳随着岁月的流失更显得温馨弥漫。《张家界市民间故事精选》保留着民间机智人物的墨香和韵致。地域性的机智人物，他们善良不失锋芒，幽默不失大度，张扬着人性美的光芒。桑植奇才陈洋盘，智斗刻薄的县长。有一次，他看不惯县长为非作歹，故意给一条狗喂肉，狗争肉，咬死了县长的鹅。县长将狗主人抓进牢房，陈洋盘出面对质。县长说，我写了牌子，叫“县长之鹅，见着肉之。狗主人知道是我的鹅，却放狗咬死，目无王法，应当处死！”陈洋盘回道：“鹅虽挂牌，犬不识字！若怪狗主，天理不容。”县长败诉。谷梅桥是桑植名人，1946年伪县政府有一个叫陈作善的，为人虚伪、冷酷，民间送绰号“老鼠子”。一日他请谷梅桥探诗求字。谷梅桥当即草书一幅：“作恶多端，过街人人喊打；善无半点，上钩洋洋自称。”把陈作善气得半死。永定人覃金瓯，傲视权贵，自有骨气。他聪慧过人，常用诗讽刺和抨击贪官污吏和豪富劣绅。他故意把匾字“德弼硕蓉”涂上彩金送给富豪田某悬挂堂前，不久彩金脱落，匾上留下“四百石谷”字样，知底的群众见状都恍然大悟地说：“这不是田某用四百石谷子买官当的事吗？”

“民族英雄”是一个有血性的民族应该追捧的“星”。《张家界市民间故事精选》选录了本土英勇善战、可歌可泣的民族英雄。这些英雄的出现，给张家界民间增添新的佳话。给人们树立了敢于拼搏、敢于牺牲、不畏强敌、为国捐躯的大无畏精神。

大庸人郭宏升镇守浙江镇海时，督率将士与英军舰队激战，三次抗击英军，打得敌人狼狈逃窜，保住了祖国海疆，被朝廷赐予“杨威将军”。

永定汉子席大成投入湘军后，随左宗棠征剿阿古柏骑兵。他身先士卒，与敌军鏖战数月，身负重伤不下火线，多次带病出战，扫清了伊犁叛敌，横扫英军和俄军，挫败了阿古柏分裂中国的意图，维护了中国领土的完整。

慈利著名武术家杜心五，嫉恶如仇，多次利用“自然门”武术打击日寇。抗战爆发后，投身与抗战洪流中，为挽救祖国危亡做出了贡献。他武艺高强，倡导“团结为上，武德树人”的武术理念，精心传承民间武术，获得“神腿”“南北大侠”美誉。

“孙九大人坐台湾，打得法国佬冒虚汗。”这是流传在慈利县一带的民谣。说的是孙开华抗法保台的事迹。孙开华担任淡水提督时，法国5艘巡洋舰兵犯台湾，他与台湾军民一道痛击法军，歼敌两千余人，大败法军。“孙九大人坐台湾”的故事，枝叶茂盛，在民间源于流长。“孙道元夫妻战死台湾”的消息，传到慈利，当地群众自发到其老家屋前祭奠，用民间“喊魂”习俗，超度英雄，表达对这两位爱国将士的敬佩之情。孙道元夫妻，是孙开华将军的儿子儿媳，甲午战争爆发后，夫妻俩组建义军斩杀日寇，先后战死沙场。

“我的爱国心，千百年不变”唱出了爱国将领的心声。抗日名将覃子斌，是大庸县关门岩人，当中国远征军团长时，抗击日军不要命，多次与日寇死拼，血染疆场。他身负重伤时由士兵背着，边杀敌边指挥，战斗胜利后被授予陆军少将军衔。后因失血过多，为国捐躯。弥留之际，他叮嘱士兵：“把我的躯体送回大庸，我为抗日死，可惜没熬到日寇灭亡的那天，我心不甘!”他的遗体就葬在市城区烈士纪念碑附近的一个山坡上，灿烂的鲜花为他送行。

《张家界市民间故事精选》，深夜阅读，满屋余香。毕竟大江东去，浪花淘尽英雄。雨后春笋，民间英豪再现。一个个动听的神话，一个个悦耳的故事，一个个耐读的传说，给人一种睿智的哲思。张家界那些能人异士、能工巧匠、英雄人物，鲜活在我的眼前，如包谷酒般亲切，冒着蒸蒸热气，给大地喂饱乡音和亲情。