□刘祥斌

在诗经《国风·曹风·蜉蝣》一篇中，那个几千年前的诗人无限忧虑的吟唱：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。”《淮南子·说林训》：“鹤寿千岁，以极其游，蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐。”唐代储光羲在《田家杂兴【其四】》云：“人生如蜉蝣，一往不可攀”，意思就是“人生就像蜉蝣一样转瞬即逝，有些东西就不要过意的去追求了”。苏轼在《赤壁赋》写到：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

蜉蝣，蜉蝣目（英文：mayfly，学名：Ephemeroptera）通称蜉蝣，具有古老而特殊的形状，是最原始的有翅昆虫。蜉蝣是一类原始而美丽的昆虫，起源于石炭纪，距今至少已有2亿年的历史。主要分布在热带至温带，全世界已知约30-50种，我国已知约36种。蜉蝣的生活在各种各样的淡水栖息地，滤食水中藻类及颗粒食物，或是捕食水生无脊椎动物。水生的稚虫要在数星期至1年，或更长的时间内经历10~50次的蜕皮才能进入蜉蝣特有的陆生、有翅、亚成虫阶段。亚成虫随后经过蜕皮，变成成熟的成虫。亚成虫及成虫不饮不食，寿命极短，只能存活数小时，多则几天，它们几乎将所有的精力都用于交配，故有“朝生暮死”之说。

蜉蝣，又名一日蝇，它们的一生就是一天。这一天，为爱而生，又为爱而死。它的幼虫时期会待续几个月，然后在水中待大概三年才达成熟期。然后交配，产卵，最后死去。在很多人的眼里，蜉蝣是悲哀的。一天的时间，不过是我们正常人一生里的沧海一粟。我们看蜉蝣之于上帝看凡人一般。我们的一生不也是如此“无趣”吗？吃饭，睡觉，拉撒，养育后代。那么人生的意义又在于什么呢？我们一定要像那朝生暮死的蜉蝣一样，有多少时间的人生，就漂亮多少时间，哪怕只有一天的时间，也要长出漂亮的羽翼，光彩照人地生活，哪怕没有人欣赏，也要快乐地活着。

人生的意义究竟是什么？一种说人生的意义在于此刻、当下，在于你自身，存在本身即是意义，除此之外一切终究是虚无。所以人活着就是要尊重自己的感觉，活在当下，体验生命的过程。另一种说人生的意义在于你和他人、和群体社会的联系中，所以人不仅仅要关注自我的感觉，还需要关注他人和社会，在自己与社会的关系中找到兴趣和理想，为这个共同的群体世界作出贡献。这里所说的他人当然也包含家人。

两种都有道理，在人生的不同阶段可以看到这两种人生观是在交替起作用。

婴幼童时期，人都是纯然活在当下的，这时候来说生活的意义就只在于此刻当下，所以很容易感到快乐满足。等到上学后一直到成年，便开始慢慢融入群体与社会关系，生活的意义变成了为某个理想或目标努力奋斗，人不再是单纯地活在当下、为自己而活，而需要更多地去满足、贡献于他人和社会。我们多数人的状态都是如此吧。

人这一生只需要做好三件事：把自己的路走好，把生自己的人照顾好，把自己生的人引导好（尊重每一个生命的个体，不要过多的干预，在适当的时候，在力所能及的情况下 ）。人生的意义是个体赋予的，而不是由外界所定义，借鉴别人的经验，把自己的人生交给自己的大脑去思考，活出自己的本色。不求精彩，但求无愧。

如果说人生没有意义，那么要生命有何用？如果活着只是为了吃喝，当个酒囊饭袋，那人生也太无趣了。如果人活着一辈子，只为了传宗接代、延续血脉，那和动物又有什么区别呢？

如季羡林先生所说：在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。

陈独秀先生道，个人虽是必死的，全民族是不容易死的，全人类更是不容易死的了。全民族全人类所创的文明事业，留在世界上，写在历史上，传到后代。

由此可见，对于个人来说，你的生或死对于世界无足轻重，多你一个不多，少你一个不少；我们大多数人虽然不是历史的主角，但都是历史的直接或间接创造者，都在做着“前人栽树，后人乘凉”的伟大事业，都在造福自己的子孙后代。

可见，人生的意义不在于我们狭隘的自身，而是在于对人类发展的承上启下、承先启后的责任感。对于整个社会来说，一个都不能少，因为正是有无数个平凡的我们，一代人接一代人地努力奋斗，人类社会才能不断进步与发展！