□田大金

青溪柳下，垂钓之乐，难以言表。自古以来，垂钓是一种闲情逸致与修身养性的户外活动 。从帝王将相，到文化名流，大多是闻名遐迩的垂钓爱好者。相传舜在年轻时，为解决部落之间土地纷争，曾手持钓竿，沿途巡视调查，公正评判后，平息了土地争端。姜太公垂钓渭水，直钩无饵，离水三尺，愿者上钩的故事，早已传为笑谈。孔子养生有术，十分喜欢垂钓，提出“钓而不网”，反对张网捕鱼。由此可见：垂钓之风古时早已兴起，发展到今更盛。

垂钓之风的兴盛，带来垂钓诗的繁荣。《诗经》里就有写钓鱼的，如“照钓于淇”之句。晋代孙绰的《秋日》诗云：“垂纶在林野，交情远市朝。淡然古怀心，濠上岂伊遥。”这是我国第一首垂钓诗，表现的是“远市朝”的闲适与隐逸之趣。

诗圣杜甫喜欢春天垂钓，他在《渡江》诗中写道：“春江不可渡，二月已风涛。舟楫款斜疾，鱼龙偃卧高。渚花张青锦，汀草乱青袍。戏问垂纶者，悠悠见汝曹。”此诗生动描绘了垂钓春江的情景，又写钓鱼人的悠闲，充满自由欢乐的情趣。

唐人张志和，一生钟情于江河，自称“烟波钓徒”。他写过一首脍炙人口千古流传的春钓词《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠 ，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”简短27字，情景交融，恰如一幅江南水乡渔歌图。

唐代的钓诗，我最喜欢的是胡令能的《小儿垂钓》：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”此诗对钓儿的举动细节描写得生动具体：有人问路，不以话语应人，而用招手作答，为的是不让声音惊吓鱼儿不上钩，塑造了一个可爱的钓儿形象，使全诗具有动态美。

五代时期的和凝写的《渔父》词，显得自然含蓄：“白芷汀寒立鹭鸶，萍风轻剪浪花时。烟幂幂，日迟迟，香引芙蓉惹钓丝。”这首词描绘了一幅夏钓之乐图：静静的白芷汀旁立着鹭鸶，远村炊烟袅袅，夕阳下莲荷飘香，使垂钓着如西山夕阳一样不愿归去，自然含蓄地描绘了垂钓之乐。

明代的垂钓诗，以解缙的最有名。一天，解缙陪永乐皇帝去钓鱼，钓了很久，都未钓着，永乐皇帝很愁闷。解缙见状，作了一首《钓鱼》诗：“数尺丝纶落水中，金钩一抛荡无踪。凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”永乐皇帝听罢，转忧为乐。有人说，这是一首阿谀奉承献媚诗。我说，这是一首讽刺诗。有谁相信真的“凡鱼不敢朝天子”呢？无人相信此话是真的。

写垂钓诗的多是名人雅士，借垂钓消遣取乐。真正的渔民要与风浪搏斗，有时冒着生命危险，有多少人知道？当然也有诗人同情他们的艰苦生活。清代画竹大师郑板桥就写了一首《渔家》：“卖得鲜鱼二百钱，籴粮炊饭放归船。拔来湿苇烧难着，晒在垂扬古岸边。”这首诗写渔民的贫困生活，流露了作者的同情。渔民们将鱼卖掉后，才有钱买米煮饭，拔些芦苇晒干当柴烧。短短四句，描绘出一幅优美的水乡风景画。

笔者刚退休那几年，经常早晚到澧水河畔垂钓，写了一首《观垂钓》的打油诗：

钓钩穿饵随水漂，觅食鱼群急追咬。

渔人突然拉钓竿，贪嘴鲜活成佳肴。

我写此诗时，盛行公款吃喝，送礼之风。我借描写自己垂钓的情景，提醒世人中的贪财者吸取贪嘴鱼的教训，保持洁身自好。可是，有不少贪财者早已锒铛入狱。

我国的垂钓活动发展到今天，已蔚为大观，钓具之精，钓法之妙，真羡煞古人。如今的垂钓活动显现出新特点，比如钓者有组织，名曰钓鱼协会；比如钓具推陈出新，现代化钓具取代了竹竿麻线。当然，为了保护生态环境，不许钓鱼的地方，钓者是断然不能去逾越的。