□湘斌 阿林

清末被誉为土家文豪的书谜慈利吴恭亨在教育学生时说：“珍宝虽无价，好书胜珍宝。”他特地讲了书的美称和读本。书的美称大致有：书橱、书库、书城、书迷。

书橱：宋朝的李纲，由于广览博学，被誉为“书橱”。

书库：隋朝的公孙景茂，毕生酷爱读书，所读的书不可胜数，被称为“书库”。

书城：唐代李泌，不但看书多，而且家中藏书汗牛充栋，被誉为“书城”。

书迷：明朝著名学者宋濂，因家贫无力购书，只好到处借阅，读后还把书本全抄下来。即使天冷砚台凝冰，手指僵硬，也抄书不止，被称为“书迷”。

吴恭亨说，够得上述美称，清代大有其人。清人魏源曾说：“推其本以齐其末，君子穷原之学也。”这句话也强调了“以齐其末”的原则。 如“富润屋，德润身，心广体胖”句，其“胖”《说文》解：步丹反，安舒也。读音与现在的一般意皆不同，不训话能行吗？有了这种认识，你会理解古人在读书用字上那种“吟安一个字，拈断数茎须”的良苦用心了。

他说，有些人读书写文章，却不知训诂为何意，曾有“过目不忘，一目十行”的天才。对这种天才，郑板桥说：“读书以过目成诵为能，最是不济事。”我想，他们只是囫囵吞枣而已。孔夫子“读《易》至韦编三绝……微言精义，愈探愈出。”那才是真正意义上的读书。

“本立道生”，这是万物之理。读书作为一种创造性的求知的劳动，也必须把功夫用到根本上，才能“齐其末”而“生其道”。“书从疑处翻成悟”，解疑即训诂，这是很有见地的“知本”而“悟道”。

曾国藩在“八本之说”中谓：“读书以训诂为本。”这话是很有道理的。因为书是由文字组成的语言艺术。在古代，由于我国文字（汉语言文字）的独特性，每个单字都具有它的起始意，亦称原意。训者，释也。诂者，故言也。训诂即是将故言释之，以知其全也。读书之根本，就是要知其理，明其意。如若不能究其每个文字所表述的全部含义，那么书中之道、文中之理则不得也。古人也说：“善读书惟其意，不惟其文。”古之“文”通“纹”，即文采，这是古人很明白的读书之道。